VPB192Kh세상

 

 

안녕하세요. 이번에 미륵사 동승방지에서

출토된 통일신라 치미를 복원했다고 하는

좋은 소식을 듣게 되었습니다.



그래서 저도 그냥 한번 만들어 봤거든요..!

그래서 이렇게 사진 몇장을 업데이트 합니다.

 

 

 

 

이번에 복원한 미륵사 치미는 바로

이 치미 인데요, 통일신라 시기 치미

입니다. 출토지는...



위에서 적었듯이 미륵사 동승방지 입니다.

미륵사 동승방지 치미를 통일신라 건축물에

1:1 사이즈로 설치하면 이런 모습 입니다.

 

 

 

 

 

제가 만든 건물은 울산 영축사지라는

통일신라 사찰에서 발굴된 동쪽 승방지를

추정 재현 / 복원한건데요. 대략 11m 정도에요.




미륵사 동원 승방지 건물 전체를

재현 / 복원할 시간이 없어서 못했습니다.

 

 

죄송합니다........... 그래서......!

기존에 만들었놨던 건물중에서

 

 

가장 비슷한 시기 / 비슷한 용도의

삼국시대 ~ 통일신라 시대 사찰 건물인



울산 영축사지 추정 동승방지 건물에

미륵사 동승방지 치미를 적용해봤습니다.

 

 

 

 

이번에 복원한 미륵사지 동원 승방지

통일신라 치미는 매우 거대합니다.


높이가 1m 43cm 입니다. 남한에서는

황룡사 치미 다음에로 거대한 치미에요.


사실상 한국에서는 2번째로 거대한

넘버2 사이즈의 치미라고 한답니다...!!

 

 

 

영축사 추정 동편 승방지가

 

대략 가로길이 11m 정도인데

 

치미의 크기는 1m43cm 입니다.

 

 

 

일단 우리나라 한국을 기준으로 보면

 

보통 11m 건물에 1m50cm 정도 크기의

 

치미를 설치하는일은 없다고 보셔도 됩니다...

 

 

 

그래서 만들면서 좀 오버스러운 모습이겠거니

 

하고 지레짐작 했는데, 의외로 다 만들고

 

보니까 생각보다 되게 잘 어울리네요...!!

 

 

 

 

 

참고로 미륵사지 동원 승방지에서는

통일신라 시절 치미만 출토된게 아닙니다!

 

미륵사지 동원 승방지에서는 예전에

삼국시대 백제 치미도 발견됬습니다.

그 치미는 바로 이것 입니다.

 

 

윗쪽의 치미가... 꽤 예전에

미륵사지 동원 승방지에서

 

출토된 백제시절 치미 입니다.

 

 

 

이번에 복원한 통일신라 치미하고

같은 건물터에서 발견된 치미에요.



한 장소에서 두가지 시대의 치미가

발견된게 꽤나 재미있는 일이네요!

 

이번에 복원된 치미하고 얼마나 다른지

사진으로 한번 비교해보도록 하겠습니다.

 

 

 

 

이번에 복원된 미륵사 치미는 외형만 보면

백제치미의 특성을 꽤나 많이 보여줍니다.

 

위에 있는 백제시절 치미하고

몇년전에 발굴된 왕흥사 치미하고

 

비교해보면....



확실히 백제 치미에 더 가깝습니다.

뭐.....미륵사가 백제 사찰이니까 당연한 거겠죠...?

 

 

 

 

600~635년에 만든것으로 추정되는

백제 왕흥사 치미하고 비교해보면...



전체적인 외형이나 특징은 백제하고

많이 닮아있는게 눈에 보입니다.

 

 

근데 짧아진 몸통 기왓골이나

 

좁은 전체 폭, 밋밋해진 몸통, 몸통과

 

날개 부분 접합 방식이 띠 한줄인거 등등...

 

 

 

통일신라 시기 치미의 특성도

 

약간 보이고 있는게 사실 입니다.

 

 

 그래서 이 치미는 일단

 

통일신라 치미로 추정합니다만

 

최종 복원된 모습을 보다보면...



치미의 전체 외형이나 특징이

백제 치미에 가깝다는 느낌이에요.

그래서 개인적인 생각입니다만.....!

 

 

 

 

전체적 외형의 특징은

 

백제 요소가 강하게 남아 있는데,

 

 

 

거기에 통일신라적 특징도

 

같이 발견되는 백제 + 신라 문화가 융합된

 

미륵사만의 특별한 치미라고 생각되네요...!!

 

 

 

백제시절 최고 강성했던 사찰이라서

 

백제 문화가 통일신라까지 이어지던

 

미륵사만의 독특한 치미 같습니다.

 

 

 

 

치미가 너무 커서 작은건물에 어울릴까?

이상하지 않을까? 하고 지레짐작했는데...

 

 

오히려 치미가 크고 매끄럽게 생겨서

포인트가 엄청 확 사는 느낌이고 되게

잘 어울린다는 느낌이 듭니다.



우리는 어쩌면 전통건축에서 조차

선입견을 가진 시각으로만 생각하고 있었는지도

모르겠다는 생각이 드네요. 여튼 잘 어울립니다!

 

 

 

 

하여튼 이번에 복원된 치미는

일단 한국에서는 가장 거대한 치미인

황룡사지 치미하고 꽤 비슷한 크기라서



엄청 거대한 치미로 평가되고 있습니다.

황룡사 치미는 높이가 1m82cm / 너비가 1m5cm

인데요, 미륵사 동승방지 치미가 1m 43cm 라니까...



생각이상으로 거대한 사이즈의 치미랍니다.

우리나라는 지붕장식이 대체적으로 작은데요,

이렇게 거대한 치미도 자주 사용했으면 좋겠네요.

 

 

 

 

황룡사 치미하고 비교하면

실제론 이런 느낌일거에요.

의외로 체감되는 크기 차이가

엄청나지는 않고, 나름 비슷한

크기로 보일겁니다.

 

40cm 차이밖에 안나서 엄청

차이나게 보이지는 않다는 거죠!

 

이번에 복원된 미륵사 동원 승방지

 

치미하고 비슷한 시기의 치미들을

 

모와봤습니다.

 

 

직접 눈으로 보며 어떤게

 

비슷하고 어디가 다른지를

 

직접 비교하며 판단해 보세요!

 

 

- 통일신라 사모정과 함께하는 , 남북국시대 통일신라 건축양식 고증해보기-

 

 

 

남북국시대 통일신라

 

사모정을 만들어봤습니다. 멋있죠?

 

각종 금장식과 화려한 금으로 만든 뿔장식...




이런 모양의 사모지붕 건축물은

제가 만든 정자형태는 아니지만,



사모정에 화려한 뿔장식과 작은 종들을

설치한 이런 건축 양식은... 충분히 실제로

있었을 것으로 예상 가능한데요.




제가 어째서 이런 화려한 모습의

건물을 만들었는지. 그리고 어째서!



3칸 사모정 수상정자로 건축물을

만들었는지 이제부터 알아보겠습니다.

 

 

 

 

 

 

이 건물의 메인 모델은 이 승탑 입니다.

이것은 고려시대 사찰, 법천사지에 있는

지광국사 현묘탑 이라는 승탑 입니다.



지광국사 현묘탑의 건축양식을 잘 보면

제가 만든 건물하고 굉장히 비슷한게 보이죠?

 

 

 

비슷한 점은 바로 이것 입니다.

사모지붕 / 화려한 첨탑같은 뿔장식을

설치했습니다. ( 뿔장식 : 상륜 이라고 함 )



그리고 출입문이 일반 한옥에서 보이는

창호문이 아닌, 삼국시대부터 사용되었던...



나무판으로 만든 판문으로 되어있고

판문 좌우에는 창문이 있습니다.

 

 

출입문 위에는 비단을 설치했어요.

또한 건물 하단 부분에 난간을 설치했으며

그 아래는 길다란 기단이 있습니다.

 

 

난간으로 예상되는곳 모퉁이에

난간에 설치하는 [ 난간기둥 : 엄지기둥 ]

이걸로 예상되는 조각이 남아 있어요.

 

그래서 아랫층 사각형 잔뜩 있는

 

부분을 난간으로 예상이 가능합니다. 

사진속 설명을 보시면 이해하시리라 생각합니다.

 

 

 

제가 만든 사모정은 지광국사 현묘탑의

기본적인 특징과 , 전체적인 모습을 기초로

 

만들었다고 보시면 되겠습니다.




그런데 이렇게 생각할 수 있습니다.

[ 통일신라 게시물인데? 왠 고려시대 승탑 ? ]

[ 그럼 이 작품의 사모정은 통일신라 건물 아님??? ]




이런 의문이 생길수도 있습니다.

그렇다면 어째서 고려시대 자료를

보고 만든 건축물을....




통일신라 건축물이라고 주장하는지

추가적인 자료를 더 보도록 하겠습니다.

 

 

고려 법천사 승탑하고 비교해 보세요.

팔각형인거 빼고는 거의 모든게 똑같습니다!!




1층 건물 / 화려한 뿔장식 상륜을 설치 /

1층 인데 난간을 설치 / 판문과 창문이 같이 있는 양식



... 거의 모든 부분에서 ...

지광국사 현묘탑하고 양식이 같죠?

 

 

 

이렇듯 1층에 난간을 두르고 화려한

뿔장식인 상륜을 설치한 건물 모양은

통일신라부터 발견되고 있는 건축양식 입니다.



조금 다른점이라면 신라 승탑은 8각형

고려시대 승탑은 사각형 입니다. 그러나!



사각형 사모정의 모습을 하고있는

통일신라 자료들이 있긴 있습니다.

 

통일신라 사찰 - 석장사에서 발견된 석판.

 

이 석판의 이름은 연기법송명탑상문전 입니다.

 

 

 

그냥 보시면 딱 눈에 보이시죠!?

사모지붕 1층에 화려한 뿔장식 상륜을

설치한 조각판이 발견되었습니다.



그러므로 1층 사모지붕 + 뿔장식을 설치한 건축양식은

이미 통일신라부터 사용되었음을 짐작할 수 있어요.

 

이 건물 모양의 석탑은 천불소탑 이라는

통일신라 시대에 발견된 탑 입니다.


그냥 딱 보면 모든게 보이죠?

사모지붕 + 뾰족한 첨탑인 상륜부


이렇게 통일신라 유적지에서

직접적으로 상륜이 설치된 사모지붕

 

모양의 1층 탑이 발견이 된 겁니다.

그리고 황복사지 삼층석탑에서 발견된

사리함 상자에 그려진 건물 그림 또한

2층 모양에 사모지붕 입니다.



뾰족한 첨탑인 상륜부 + 사모지붕 +

그리고 첨탑을 지탱해주는 철쇄라는

금속줄도 달려있습니다!

 

그렇기 때문에, 통일신라때 이런 모양의

1층 / 사모정 / 상륜부가 설치된 건물이

있었을 가능성은... 매우 높은 상황 입니다.



그리고 이런 건축 양식은 고려를 거쳐

조선시대에 들어서도 꾸준하게 사용되는

전통적인 건축 양식 입니다.

이 그림은 제주도 관아에

있었던 귤림정 이라고 합니다.

건축 양식을 자세히 보세요. 



제가 만든 건물하고

모습이 매우 똑같죠?



화려하지는 않지만 멋진 뿔장식에

난간을 둘렀고, 사모지붕이며 3칸 입니다.



18세기 회화에 그려진 귤림정은

통일신라 / 고려시대 승탑에서 보이는

특징들의 대부분을 계승하였습니다.

우리가 알 수 있는것은

1층 + 난간 + 사모 + 뿔장식



이런 건축양식은 의외로 통일신라부터

조선시대까지 꾸준하게 사용된 건축양식!

 

이라는 것이겠죠!?

이런 사실을 알리고 싶어서

통일신라 사모정을 만든 이유도 있답니다.

 

그리고 이런 건축양식은 의외로

서울 종로에서 쉽게 볼 수 있습니다.



경복궁의 동십자각이 이런 건축 양식에서는

가장 유명한 건축물 이라고 보면 되겠습니다.



동십자각도 제가 만든 건축양식하고

조금 다르지만, 굉장히 비슷하지 않나요?

 

 

이 건물은 채산사 라는곳에 있는

사모정 비각 입니다. 사모지붕이고...


건물 중앙에는 판문이 있고,

옆쪽에는 창문까지는 아니고...


수직으로 설치한 살대가 있는데

참으로 통일신라 건물 스럽지않나요?

위에 모든 사모지붕 자료들과

채산사 건물들은, 신기하게도



지광국사 현묘탑하고 굉장히

양식이 비슷한것을 알 수 있습니다.

 

 

 

 

 

중앙 판문 + 좌우 창문 + 정면 3칸

이런 양식은 통일신라 건물그림 에서도

찾아볼 수 있는 건축양식 이랍니다.

 

 

또한 판문 + 살창 양식은 의외로

각종 실제 건축물들에서 확인되며

매우 전통적인 건축양식 입니다.

 

 

 

 

좌우에 수직창문인 살창을 설치하고

중간에 판문을 설치하는 양식은...

 

통일신라부터 조선시대까지

 

꾸준하게 사용된 건축 양식 이랍니다. 

 

 

안양문이 가장 대표적인 건물입니다.

 

그냥 사진만 보셔도 이해되시죠??

 

 

 

가운데 판문을 설치 +

 

양쪽에는 ㅠㅠ 계열 인방재를 설치한 창문.

 

 

통일신라 누각무늬 전돌하고

 

매우매우 비슷한 건축 양식 입니다!

 

 

이런 살창 + 판문 양식은

나름대로 조선시대 까지 무난하게

전승되었다고 생각하시면 된답니다.

 

 

이렇듯이 통일신라 건축 양식은

고려 -> 조선까지 꾸준히 사용되었고

건축양식이 잘 이어진 사실을 알 수 있습니다.

 

 

이걸로서 알 수 있는 것은

 

이러한 내용입니다. 

 

 

[ 통일신라 건축 양식은 ]

[ 의외로 조선시대까지 ]

[ 나름대로 전승이 잘 되었다 ]

 

 

라고 이해하시면 된답니다!

조선시대 건물에는 의외로

통일신라적 요소가...



여기저기서 발견 되며 알게모르게

문화적인 전승이 이루어진것 입니다!

 

그러므로 이런 모습의 건축물은

신라 - 고려 - 조선시대 각종 건축

자료를 통해서 충분히 고증된 모습입니다.



그런데 저는 수상정자로 복원및

재현을 했습니다. 어째서 일반적인

전각이 아닌, 수상정자로 만들었을까요?

 

 

수상정자로 만든 이유는 간단합니다.

적어도 조선시대 중기까지는 물근처

땅에다가 기초를 둔게 아니라...



모든 기둥을 물속에 기초를 두고

물 윗쪽에 직접 건물을 설치하는

 

수상정자 문화가 있었다!



이런 재미난 사실을 알리고 싶었기 때문입니다.

지금이야 연못이나 호수 한가운데, 물위에 직접

떠있는 정자는 하나도 없습니다만...

조선시대 회화에서 심심하면

발견되는게 수상정자 입니다.



지금은 안전문제나 관리문제로

완벽하게 잊혀진 정자문화 입니다만,



각종회화및 사서 기록에서도

심심치않게 발견되는 진짜배기

전통양식 입니다.

저는 여기서 재미있는 사실

하나를 발견했는데요! 의외로

이런 정자들은 공통점이 있습니다.



특히 이런류의 수상정자는

사모정 + 난간 + 뿔장식



통일신라 / 고려시대 승탑에서

보이는 건축 양식이 한군데서

전부 발견되는게...



신기하게도... 수상정자이며 심지어

이게 조선시대 회화이며 , 건물인데

이런 경향이 보입니다.

 

비록 통일신라때 이런 모양의

수상정자가 있었다! 라는 확실한

증거나 기록은 없습니다만...



이런 잊혀진 문화들을 알리고 싶었고

또한! 정말 재밌는 통일신라 건축양식

하나를 여러분께 소개하고 싶었기 때문에...



그냥 사모정으로 만들어도 되는 건물을

일부러 수상정자로 만들었습니다.



제가 일부러 사모정을 수상정자로

만든 이유는 바로 이것을 알리고

싶었기 때문입니다.

 

 

 

불국사 가구식 석축기단 입니다.

이건 우리나라 국민이라면 누구나

 

어디서든 한번쯤 봤을 겁니다.



저는 불국사 가구식 석축기단 중에서

특히 사진속의 저 부분을 주목했습니다.



저 가구식 석축기단 중에서

세로로 3단으로 돌못이 튀어나온 저 부분!



저는 저 부분을 실제로 목조건축으로

변환하면 이런 모습이고 , 이런식으로

활용할 수 있다! 라는걸 알리고 싶었습니다.

 

아마 이런 말들 가끔씩

들어보셨을 거라고 생각합니다.



[ 불국사 가구식 석축기단은 ]

[ 실제 목조건축 양식을 모방해서 ]

[ 석조 기단으로 그대로 따라 만든것이다! ]



이런 말들 들어보셨죠?

 

바로 이 부분이야말로 실제로

 

있었을 확률이 굉장히 높은 기단 입니다!



그래서 저는.....



불국사 가구식 석조기단을 목조로

 

사모정에 적용한 것 이랍니다. 실제

목조 건축양식일 가능성이 매우 높으니까요.

 

 

 

저 부분이 어째서 실제로 목조양식을

본따 만든걸로 짐작되고, 왜 실제로 있었을

확률이 엄청나게 높은지 알아볼까요!?

이 건축물은 일본의 건축물인데요.

너무나도 유명한 건물이죠?



청수사 ( 기요미즈데라 )

이곳의 핵심 건축물인 본당 입니다.

본당의 진짜 이름은 시미즈의 무대 입니다.

 

사진의 기요미즈데라 본당 무대의

목조 기둥들을 보세요! 엄청 높은 기둥에

가로세로로 빔자재를 끼워넣은 모습이...



불국사 수상목조 데크 부분하고

굉장히 비슷한 모습을 하고있지 않나요!?

목조기둥을 가로세로로 거미줄처럼 엮어서

설치하고 , 세로 기둥에는 돌못이 있는데

기요미즈데라 기단하고 거의 모습이 똑같죠!?



신기하죠!?



그리고 이런 건축 양식은 기요미즈데라

 

시미즈의 무대에서만 발견되는게 아닙니다.



일본에서는 이런 건축양식을

꽤 여기저기에서 확인할 수 있습니다.

이 교량은 일본의 소리바시교 라고 합니다.

미야지마에 있는 나무 교량인데요.



뭐 ... 말이 더 필요한가요?


교량을 받치는 나무 기둥들 짜임새가

불국사 석조기단하고 거의 똑같은 모습 입니다.

도쿄 코이시카와 고라쿠엔에 있는

 

츠텐쿄 라는 운교 이랍니다.

 

 

교량을 받쳐주고 있는 목조 기둥들이

불국사 기단하고 굉장히 비슷합니다.

더 설명할 필요가 없는 수준이죠!?

일본의 소리바시교와

불국사 가구식 석조기단은

 

공통적인 특징이 있는데요.



물위에 직접 설치했다는 점!

 

 

 

조선처럼 반 정도는 육지에 있는게

 

아니라 물 한가운데에 냅다 꼽은 겁니다!

 

 

불국사는 실제 발굴조사 결과...

청운교쪽에 배가 떠다닐수 있는

 

수심 정도의 연못이 있었다고 합니다.




배가 떠 다닐수 있을 정도의

수심이었다! 라는 증거는 나름

발굴조사로 어느정도 입증됬습니다.

 

그래서 불국사 가구식 석축기단은

물 위에다가 직접 설치 했다는 것을

 

알 수 있고, 아마 이런 모양이었을 겁니다.

 

아무튼.....

 

일본의 소리바시교 + 도쿄의 아치교처럼

물에 기둥을 직접 설치하는 문화가 있었음을

불국사 가구식 석조기단이 입증해 주고 있는 것 입니다!

 

 

 

그런데 또 이렇게 생각할 수 있습니다.



[ 일본 자료하고 고증되는건 알겠다 ]

[ 그런데 신라시대때 저런 식으로 ]

[ 기둥을 가로세로로 엮어서 만든 ]

[ 실제 목조 구조물 있기는 있음?? ]



이라는 의문이 생길 것 입니다.

일단 제가 아는선에서 말해볼게요.

 

물위에 직접 설치했던 목조 유구는

아직 발견된적 없습니다.



그러나 저렇게.....



가로세로로 복잡하게 엮어만든

[ 정글짐 ] 모양의 목조 구조물은

일단은 발견 되었습니다.

 

신라에서 나무를 [ 정글짐 ]

모양으로 만들어서 실제로

사용한 가장 확실한 예는 바로...



금관총 입니다.




불국사 / 일본처럼 나무를

꽤뚫거나 , 혹은 정교한 조립으로

만들어서 돌못같은게 튀어나오는...



그런 정교한 조립은 아닙니다만

그래도 끈으로 묶어서 정글짐의

형태로 만들었다는 점!

그 형태가 기요미즈데라 본당무대나

소리바시교 , 불국사 가구식 석축기단

하고 사실상 거의 같다는 점에서...



현재까지 발견된 신라의 정글짐 모양의

 

목조유구 자료로써는 가장 완벽한 자료입니다.

 

불국사 가구식 석축기단은

황남대총에서 나름 비슷한

모습으로 실사용 된것이 확인 되었고,

일본은 이런식의 정글짐 타입의

건축양식을 흔하게 사용하고 있습니다.

일본은 이런식으로 신기하게

통일신라 / 당나라 / 헤이안시대

건축양식이 아직까지도 남아있습니다.

 

 

 

하여튼...!!

 

 불국사 기단 / 금관총 / 기요미즈데라 본당무대 / 소리바시교 etc



이 건축 유구들이 서로가 서로를

고증해주기 때문에 이런 추론이 가능한 겁니다!

 

 

그래서 불국사 가구식 석축기단

중에서도 돌못이 튀어나온...



목조 데크로 추정되는 부분은

실존했을 확률이 매우 높은 상황.



그래서 사모정 건물 만든김에

수상정자 문화 / 정글짐 목조데크 문화

이런 문화가 있었다라는 걸 알릴 겸!

 

[ 이런 모습의 건축물은 실제 없었을지라도 ]

[ 이런식으로 활용 + 창작이 가능하다 ]



이런걸 말하고 싶었습니다.

사모정과 목조기단이 같이있었다!

이건 고증에 부합하지 않습니다만...

 

 

 

사모정 따로 / 목조데크 두가지를

따로따로 교차검증을 하면 고증에

그다지 문제가 없는겁니다!



두개를 합치면 상상속의 건물이지만,

두개를 나누면 실제로 있었을 가능성이

매우높은 건축물이 되는 것 입니다!

 

 

 

사모정 <- 각종 자료로 통일신라 양식으로 추정 가능

목조 데크 <- 각종 자료로 통일신라 실제 건축양식일 가능성 매우높음



이런 상황입니다. 

 

 

 

2가지의 고증이 완료된 건축양식을

 

서로 믹스하여, 색다르고 멋진

건축물을 만들 수 있다! 

 

 

 

 

라는걸 알리고 싶었어요.

 

 

또한 우리나라 이렇게나 활용하기 좋은

 

문화재 / 건축 양식들이 매우 많이 있고,

 

 

활용하면 정말 멋진 모습을 보여줄 수 있다!

 

라는 것도 꼭 한번 보여드리고 싶었습니다!

 

 

 

 

그리고 사진을 보시면서 아마

이거를 되게 궁금해 하실거라

생각합니다. 



[ 근데 지붕 상륜부 금뿔에다가 종 설치한건 뭐임? ]

[ 지붕에 금줄에다가 작은 종들 설치한거 고증? 맞음? ]



아마 보시면서 이거 되게 궁금해

하실거라고 생각합니다. 그래서

저게 고증이 맞나 확인해보겠습니다.

 

 

건물위에 첨탑처럼 생긴 뿔장식은

[ 상륜 ] 이라고 앞서 말씀드렸죠!?




그리고 신라 / 고려시대 승탑들이

인하여 상륜은 확실한 고증인거

까지는 이해하셨을 겁니다.




근데 거기다가 금줄을 걸어서

사이사이에 작은 종들인 풍경을




잔뜩 달아놓은건 생소하고

이게 우리나라 양식 맞음?

고증이 맞냐?



라고 생각할수도 있습니다. 근데

 

이것 또한 분명하게 고증된 양식 입니다.

 

 

이 그림은 고려시대 그림자료인

감지은니 묘법연화경 이라는 그림 입니다.



비록 건축물은 육모정이라서

6각형 지붕이기는 하지만.....



1층 건물에 난간을 두르고 엄청 길쭉한

상륜을 설치했습니다. 그리고 상륜을

지탱하기 위해서 줄을 설치했습니다.

 

 

이 모습은 마치!

 

제가 만든 사모정하고

 

굉장히 비슷하지 않습니까!?

 

 

 

이런식으로, 제가 만든 사모정은

 

고려시대 금으로 그린 감지금니

 

묘법연화경에서도 발견됩니다.




제가 만든 사모정하고 다른점이라고는

목조기단 / 지붕이 6각형 이라는점만

다르고 거의 모든점이 비슷하죠??

이것은 통일신라 사찰

 

황복사지 삼층석탑 사리함인데요.

 

 

지붕을 자세히 봐 주세요.

뾰족한 상륜부와 함께 상륜을

 

지탱하는 줄을 설치했습니다.

 

 

 

딱봐도

 

상륜에 철쇄를 설치한 것이죠!



작은 종들인 풍경이 없다는

점에서는 완벽하지는 않지만....




통일신라 자료 중에서는 사실상

유일한 상륜 + 철쇄 자료 입니다.

그래서 매우 귀중한 자료 입니다.

 

 

 

이 그림은 고려시대 7층 목탑을

 

금니로 그린 그림인데요, 보시면

 

그냥 이해 되시죠!?

 

 

 

목탑 상륜부에 철쇄를 설치하고

 

철쇄에 작은 종인 풍경을 잔뜩

 

설치한 고려시대 그림입니다.

 

 

 

이 그림은 일본 교오고코쿠지(敎王護國寺)

 

감지금니 법화경서사보탑도(法華經書寫寶塔圖) 입니다.

 

1249년 2월에 발원한 것임을 신효사(神孝寺)의 승려가 기록했다네요.

 

 

그리고 이런 금속으로 만든 줄 + 작은 종들

이 양식들은 조선시대에서 실사로 발견됩니다.

이런 건축양식은 유네스코 문화재!

법주사 팔상전에서도 이미 사용하고

있는 양식이랍니다. 신기하죠?



상륜부를 지탱하기 위해서

금속으로 만든 줄을 설치하고

작은 종인 풍경을 설치한 모습.....



이 양식은 의외로 조선시대 자료에서

이런식으로 발견되는 , 우리나라 전통

건축 양식중에 하나 입니다!

 

 

 

제가 만든 화려한 뿡장식은 이렇게

통일신라 - 고려 - 조선 우리나라

모든시대에서 발견되는!



우리나라 전통양식 그 자체 입니다.

 

그런데 또 이렇게 생각할수도 있습니다.

 

 

 

[ 레퍼런스 봐가면서 재현/복원한건 알겠다 ]

 

[ 근데 통일신라때 실제로 상륜부를 금동으로 ]

 

[ 만들었다는 증거 있음? 없는데 그냥 금동으로 만든거 아님 ? ]

 

 

 

이렇게 생각할수도 있을거라고 생각합니다.

 

네. 알려드리겠습니다! 통일신라 금동 상륜!

 

있습니다!

 

 

 

실제로 금동상륜이 있다구요!

 

과연 어떤 사찰에 통일신라 시절

 

진짜 금동상륜이 남아있나 확인해볼까요?

 

 

 

 

이 전탑의 이름은 송림사 5층 전탑 입니다.

 

진흙으로 구운 전돌로 쌓은 전탑 인데요,

 

 

 

그냥 더 설명할 필요가 없습니다!

 

이게 실제로 지금까지 남은 오리지널

 

통일신라 금동 상륜입니다!

 

 

 

성분 조사결과 도금한 금동이라고

 

이미 밝혀졌습니다. 그리고 송림사

 

상륜부는 구한말에 찍은 사진도 남아있습니다.

 

 

 

 

 

송림사 5층전탑의 금동 상륜부는

 

그 디자인이 통일신라 즈음의 상륜

 

디자인이란게 밝혀졌고

 

 

 

( 일본 상륜들과 교차검증결과 )

 

 

 

송림사 사리함이 전형적인 통일신라

 

디자인이라는 것! 이게 중요합니다!

 

 

 

 

 

송림사 5층 전탑의 사리함은 통일신라

 

닫집을 연상 시키는 모습이고, 또한...

 

 

 

난간의 모습이 동궁과 월지!

 

구 안압지에서 출토된 실제 목조난간

 

하고 완전히 똑같이 생겼다는 점...!

 

 

 

여러모로 사리함의 특성이

 

매우 통일신라 후기 스러워서...

 

송림사 전탑도 9세기 후기 전탑으로 보고 있습니다.

 

 

 

 

 

게다가 조선시대까지 남아있었기 때문에

 

신빙성이 엄청나게 높은 상황이기도 합니다.

 

 

 

그래서 통일신라때 금동상륜을 실제로 사용했다!

 

라는것은 한 20년쯤에 이미 밝혀졌습니다!

 

그럼 이번에는 이거처럼 특이한 건축양식을

 

하나더 알아보도록 하겠습니다! 볼까요!?

 

 

 

 

제가 만든 사모정 건축물에서

 

난간쪽을 자세히 봐 주세요.

 

 

난간을 보시면

 

난간 받침대를 흰검 삼각 무늬와

태극마크를 그려넣었죠? 특이하죠!?

 

 

 

저 부분을 [ 치마널 ] 이라고 하는데요,

 

통일신라 난간 치마널은 저런식으로...

 

 

 

단청을 칠했을 가능성이 높습니다.

 

왜 그런지 이제부터 하나씩 알아볼까요!?

 

 

경주 감은사 터에서 발견된

태극무늬가 그려진 장대석 입니다. 

 

 

 

이 장대석은 모양부터 난간을 연상

 

시키는 모습을 하고 있습니다.

 

 

 

장대석의 길이, 높이 , 두께, 마루판이

 

튀어나온듯한 모습 등등... 여러모로!

 

 

 

실제 난간 치마널을 본따서 만든

 

장대석으로 이해할 수 있습니다.

 

 

 

 

감은사지 태극무늬 장대석은

통일신라 태극무늬 자료로써는

가장 유명한 자료입니다.

 

 

그리고 자세히 보면 태극무늬하고

삼각형 세모무늬 장식을 새겼죠.

 

 

 

제가 만든 사모정의 태극무늬와

 

삼각형 무늬는 이 장대석 무늬를

기초로 난간 단청을 만들었습니다.

 

사진처럼 당나라 건물에서

보이는 난간받침대 [ 치마널 ]

부분을 흰검으로 칠하는 양식은,

 

당나라 건축에서 부터 시작해서

일본에서도 발견되는 양식입니다.



특히 당나라 건축은 치마널에 이러한

삼각형 무늬 넣는게 매우 유행이었는데,



감은사지 장대석이 나름 당나라 건물의

 

난간 치마널을 닮았기 때문에 연관성이

 

있다고 판단하여 과감하게 적용을 해봤습니다.

 

 

 

그리고 일본의 뵤도인에서도 난간

 

치마널을 채색하는게 발견됩니다.

 

모양이 조금 다르지만 채색 방식이

흰검이라는점이 똑같고...

 

 

그리고 반드시 자세히 확인해 보세요!

 

치마널 중간과 모서리에 태극무늬를

 

그려넣은것도 확인 할수 있습니다.

 

 

 

그래서 이런 여러가지 이유를 토대로

사모정의 치마널에 태극무늬를 넣고

 

흰검으로 채색 한 것 입니다!

 

 

그래서 감은사지 장대석은 난간받침대

치마널에 사용한 단청으로 예상이 가능합니다.



당나라 양식을 너무 직접적으로 사용한거 아니냐?

라는 비판을 받을수도 있다고 생각합니다. 그러나...




신라는 삼국을 통일하고나서

사람이름 / 지명이름 / 옷과 복식

이 모든걸 당나라식으로 바꾸었다는점,



이런 사실이 각종 자료와 기록에서

실제로 확인이 가능한 상황이다 보니까...

 

시대정신까지 맞춰 과감히 적용해본겁니다!

 

 

 

그런데 저 위에 무슨 동물얼굴하고

 

풀무늬가 섞인 깃발이 있죠? 이건

 

과연 무엇일까요!?

 

 

 

 

 

이것은 일본 에이후쿠지 ( 예복사 )

 

에서 소장하고 있는 통일신라 귀면번!

 

 

 

묵서에 기록된 기록으로 인하여 사실상

 

가장 완벽한 통일신라 직물로 판명된

 

번 이라는 불교용품 입니다!

 

일본 에이후쿠지 통일신라 귀면번은

 

동봉된 묵서에 이렇게 적혀있다고 합니다.

 

[ 신라국헌상지번 ]

 

 

 

이 직물에는 통일신라 귀면 , 혹은 용의

 

얼굴이 그려져 있고 당초문까지 채색된

 

거라서, 통일신라 직물과 채색문화를...

 

 

 

제대로 알 수 있는 진짜 중요하고 귀한

 

사실상 통일신라 직물로 확정된 번 입니다!

 

 

하여튼...

 

 

 

장대석 태극부터 난간양식까지

 

외국의 자료까지 참조하여 과감하게

 

적용을 해서, 건축물을 만들어봤는데요.

 

이번 사모정 작품에는 당나라 / 일본

이 두나라의 건축양식을, 최대한 교차검증해서...



통일신라때 있었을법한 부분은 적극적으로

 

수용하고, 적용하여 건물을 만들었습니다...!!

태극무늬는 고구려 고분과

백제 목간의 채색법 / 당나라 채색법

모든것을 염두해서 참고해서 그렸습니다.



고구려때는 빨/흰/검 채색이고

백제는 흰 / 검으로 단순채색 했습니다.

디자인은 백제와 고구려를 기반으로 하되

적/녹/파 이렇게 3가지 색상이 메인이 되는

통일신라 시대의 채색 방식을 염두하여.....



현대의 태극마크 색상으로

채색했습니다. 고구려와 백제보다

후 시기의 건물이라 이런 판단을 했습니다.

그리고 사모정 기둥에

금빛 금동장식을 사용했는데요.

통일신라 건축물의 기둥같은 경우...



저런식으로 도금한 금동장식을

기둥 윗쪽에 사용하여 , 기둥을

화려하게 꾸몄을 것으로 예상됩니다.

 

 

 

이유는 간단합니다! 실제로

통일신라 기둥머리 금동장식이

발견이 되었기 때문입니다. 근데...



김해출토 기둥 금동 장식은

8cm 정도로 매우 작습니다.



김해박물관 설명에 의하면 기둥 금동장식에

 

아주 약간의 대좌 장식구 1개도 붙어있다.

라고 설명되어 있습니다.



대좌 장식구가 붙어있다! 라고 설명이

되어 있으므로, 김해박물관이 소장중인...



통일신라 금동기둥장식은 거의 98%

작은 닫집이나 소형 불감에 사용했던

기둥 장식이라고 보시면 됩니다!

 

 

 

 

그러니까 윗 사진의 조선시대 닫집하고

비슷한 용도로 사용되었다고 보시면 됩니다!

 

화암사 닫집을 보면 아시겠지만

목조 가구들에 금장식을 설치한듯한

금칠을 해는습니다. 마치 신라건물 같죠?

 

 

그래서... 아마도...

 

창녕출토 통일신라 기둥금동장식 금구도

저렇게 생긴 건물에, 저런식으로 사용했을

가능성이 굉장히 높다고 보시면 됩니다.

 

 

( 8cm 크기니까 이렇게 예상 가능합니다! )

 

 

다만 조선시대 닫집하고 다르게

기둥머리에 사용한 것이죠.

개인적인 생각으론 조선시대 닫집들의

 

이런 금으로 꾸미는 문화는.....

 

 

 

통일신라때부터 전승되어온

문화인거 같다고 생각한답니다.

 

 

 

왜 그렇게 생각하느냐! 그냥

 

제가 만든 통일신라 사모정을

 

윗쪽 닫집하고 비교해보시면 이해하실겁니다!

 

 

 

 

동궁과 월지! 구 안압지에서

발견되 금동장식하고, 창녕출토

기둥 금동장식을 건물에 적용하면,



조선시대 닫집하고 진짜 비슷한

모양새를 하고 있는걸 알 수 있습니다!

하여튼...

김해박물관 소장 창녕출토

통일신라 기둥금동장식은...

비록 8cm이고, 닫집이나 혹은

감실에 사용해서, 실제 건물에 사용 한건 아닙니다.

 

그.... 그치만...... 여튼간에 기둥에 사용한건 맞으므로!

실제 기둥에 금동 장식을 사용했을

가능성도 매우 높은 상황입니다.

 

이런 주장에 대한 또 다른 이유!

그 이유는 조선시대 기둥 금동장식하고

교차검증이 나름대로 되기 때문입니다.

경복궁 / 창덕궁 등등 조선시대

궁궐관련 건축물에서는 정말 쉽게

기둥에 금속을 사용한 것을 확인할 수 있어요.



보통 기둥에 사용하는 철물은

띠철 이라고 부르는데요 ( 혹은 띠쇠 )



이 띠철은 기둥 윗부분이 벌어지거나

터지는걸 방지하기 위해 설치 합니다.

근데 이거 무조건 기둥 보호하려고만

 

설치하는가? 라고 한다면... 이게 의외로

 

장식성을 위해 설치하는 경우도 있는듯 합니다.

 

 

 

왜냐면.....

 

 

 

기둥 금속 장식은 궁궐뿐만이 아니라 각종

사찰에서도 간헐적으로 확인 됩니다.

 

또한 좀 얆아서 기둥 터지는걸 방지한다!

 

라는 목적 보다는 장식용품 같은 느낌이 강합니다.

 

사진의 기둥 장식은

 

송광사 대웅전인데요.

 

 

송광사는 신라 / 고려의 건축 문화가

가끔식 발견되는 곳이라... 기둥 장식도

신라의 전승된 건축양식일 가능성이 있어요.

 

 

또한 은해사의 말사인 백흥암 이라는

사찰에서도 발견 됩니다. 이게 진짜

 

별거 아닌거 같지만,

 

 

 

김해박물관 소장 창녕출토 통일신라

 

기둥금동장식 / 조선시대 닫집에 금칠

 

 

 

실제 건물이 아닌 것들하고

 

실제 건물하고 실제 그 나름대로

 

교차검증이 되고있는 것이죠.

 

 

 

실제 건물이 아니더라도 무작정

 

진짜건물 아니라고, 개무시하면 안된다!

 

라는걸 보여주고 있는 상황입니다.

 

 

 

 

불영사 법당 내부 영산회상도

 

불단 기둥도 보시면 무언가 띠같은

 

방식으로 꾸민것이 확인됩니다.

 

 

 

이렇듯..!

 

기둥머리 장식은 진짜 신기하게도

통일신라때 개창된 / 혹은 전성기를

누린 사찰들에서 극소수로 발견된다는 점!

 

 

그리고...



진짜 건물용은 아니지만 8cm 정도 사이즈로

건물 모양의 물건, 하여튼 기둥에 사용했다는 점

 

 

 

등등...



기둥 머리쪽을 금동장식으로 꾸미는 방식은

통일신라시절에 실제로 있었을 것으 짐작됩니다.

그래서 일단은 발견된 기둥장식은

특이한 山모양 금동장식 입니다만,



의외로 그냥 평이하게 생긴 띠모양

기둥 금동장식도 있었을 가능성이

있다고 보시면 됩니다.

 

 

 

( 조선시대 기둥머리 장식이 하나같이 그냥 평이한 띠모양이라... )

제가 예전에 만든 사모정의 밋밋한

기둥금속장식은 이런 이유들 때문에

이렇게 만들었던것 입니다!

 

이번에는 외부 포작을 알아볼까요?

 

건물을 받쳐주는 포작같은 경우는

굉장히 일본 스럽다고 생각하실겁니다.

 

* 포작이란 ; 지붕처마밑에 포크처럼 생긴 브라켓들을 설치하는 방식을 말한다. 

 

포작같은 경우에는 아랫쪽의 사진을

보면, 왜 이렇게 일본스럽게 구성을

했는지 한번에 이해하실 겁니다.

 

 

 

 

지붕을 받쳐주는 시스템인 포작은

이러한 자료들을 참조하여 만들었습니다.

758년 일본 당초제사부터

1312년 대은사 소장 고려관경서분도 회화

1484년 조선 개심사 심검당



이 건물들의 포작은 한결같이

 

비슷한 외형을 하고 있습니다! 

 

 

 

수덕사 대웅전은 1308년에 만든

고려시대 후기 건축물 인데요,



외부는 일반적인 고려후기 ~ 조선시대 초기

주심포 건축물의 포작을 그대로 답습하고 있지만,



내부의 내진고주 포작은 조금 다릅니다.

758년 당초제사 금당하고 같은 소첨차만

2개가 올라가는, 통일신라 타입 포작 입니다.



수덕사 대웅전은 이렇게 통일신라 건축양식의

흔적이 약간이나마 남아있답니다. 신기하죠!?

 

 

비교사진들을 보시면 아마 벌써

눈치 채셨을 것이라고 생각합니다.



통일신라 시절의... 동시대 건축물인

일본의 당초제사 금당 ( 758년 )



이 건물의 포작하고 우리나라 건축회화및

실제 건축 포작하고 거의 똑같습니다.



그렇기 때문에 일본 건축양식을 참조

안할래야 안할수가 없는 상황입니다.

또 다른 비교사진을 보겠습니다.

 

 

이 사진을 보시면 엄청나게 쉽게 이해를

하실거라고 믿습니다. 중국 - 일본 - 한국은



통일신라 즈음에는 건축양식이 서로 굉장히,

아니 거의 똑같다고 봐도 무방할 정도였습니다.



일본의 건축 양식이 ... 조선시대 건물이나

신라 석탑에서 발견되거나, 중국의 건축 양식이

신라의 석탑이나 건물에서 발견되는 등등...



한중일 삼국의 건축 양식은 진짜 굉장히

비슷하고, 사실 거의 똑같은 수준이었습니다!

 

 

 

 

 

그런데 제가 만든 건축물의 사진을

 

보다보면, 주심포 양식 건축이면서

 

화반대신 그냥 막대기를 설치했죠?

 

 

 

이것은 화반대신 사용하는

 

동자주 라고 하는 건축 부자재 입니다.

 

 

 

이 동자주를 보고 아마 꽤나 많은

 

분들이 이런 생각을 하실수도 있습니다.

 

 

[ 통일신라 건축이라매? 왜 일본꺼 따라함 ? 미쳤음 ? ]

 

 

 

 

 

 

이 화반대신 사용한 동자주 라는것은

 

일본에서는 아직도 현역이고,

 

 

 

왠만한 사찰에서 굉장히 쉽게 볼 수

 

있는 건축양식이라서 아마도 보통...

 

 

 

주간포에 설치된 동자주를 보면

 

무조건 일본! 을 떠올릴수도 있습니다.

 

 

 

그래서 제가 이 동자주를 왜

 

설치했는지 보여드리겠습니다!

 

 

사진들을 쭈욱 보시면 아시겠죠?

 

 

 

동자주를 화반대신 사용하는건

 

일본에서 시작한거도 아니고,

 

일본만의 전유물이 아닙니다.

 

 

 

통일신라 실상사 3층 석탑부터 이미 발견되기

 

시작해서, 조선시대때 알게 모르게 미친듯이!

 

엄청많이 사용하던 건축양식 이었습니다!

 

 

 

 

 

 

또한 동자주는 5세기 추정

 

고구려 용강대총에서 이미 그 모습을

 

확인할수 있어요. 삼국시대부터 이미...

 

 

 

동자주를 화반처럼 사용을 하고 있었던 것이죠.

 

동자주는 되려 우리나라가 훨씬 먼저 사용한

 

건축양식 이랍니다.

 

 

제가 만든 건물 사진을 보면서,

 

특히나 건물의 단청을 보며 이런

생각을 하신 분들이 많을거라 생각해요.

 

 

[ 뭔 근거로 단청을 이렇게 그렸냐 ?? ]



라고 생각하실겁니다. 그래서

설명스샷을 만들어봤습니다!

 

 

 

일단 단청색상이 대부분 붉은색으로

 

채색한 이유는 의외로 간단합니다.

 

 

 

안압지에서 실제 통일신라 건축 부자재들이

대거 발견되었는데요, 몇몇 건축 부자재,

 

 

 

특히 첨차와 서까래쪽에 집중적으로

붉은색 안료를 칠한게 확인되었습니다.

 

비록 붉은색 안료가 주칠인지

아니면 주토인지 , 석간주인지

확실하지는 않습니다.



그러나 통일신라는 건축물에 실제로

붉은색 안료로 단청을 칠했다는 사실이

한참전에 이미 확인된 것 입니다...!! 

 

 

 

그래서 제가 만든 통일신라 건축물의

서까래와 첨차및 각종 건물단청의 기본

색상이 붉은색인 이유는,



실제로 안압지에서 붉은안료가 도색된

건축부자재가 발견되었기 때문에, 그런

사실을 바탕으로 단청을 그렸습니다.



또한 안압지발굴 붉은단청이 채색된

통일신라 서까래 / 소첨차 같은 붉은단청은

봉정사 극락전 단청하고 연관성이 있습니다.

 

 

 

 

왜냐하면 봉정사 극락전의 단청 또한

첨차 / 창방같은 건축부재에 주칠같은

 

붉은 안료를 많이 사용했기 때문입니다.

 

 

 

안압지 출토 첨차도 붉은단청이 출토되었는데

 

봉정사 극락전 첨차도 대부분 붉은색 단청이죠.

 

그래서 나름 색상의 연관성이 있는겁니다.

 

 

 

통일신라 안압지 출토 첨차쪽 붉은단청과

 

통일신라 암막새 풀꽃무늬 도안,

 

 

 

고려시대 봉정사 극락전 단청의 붉은단청및

 

풀꽃무늬 도안이 통일신라하고 비슷하단 점!



이런식으로 통일신라 단청하고

고려시대 단청이 생각보다 꽤나

 

연관성이 강하게 보이기 때문에,

 

 

 

이런 자료들을 토대로 단청을 그렸습니다.

 

 

 

봉정사 극락전의 단청은 통일신라적 요소가

 

분명히 발견되기 때문에, 통일신라 단청을

 

그릴때 기본적으로 참조해야 합니다!

 

 

 

봉정사 극락전 단청은 이런식으로

당나라 / 통일신라 단청 도안하고

매우 닮아있습니다.



당연히 봉정사 극락전 단청이

훨씬 더 발전된 모습입니다만!



풀무늬 생김새가 기본적으로는

매우 닮아있는것이 확인 됩니다.

 

 

그렇기 때문에 통일신라 단청을

재현 / 복원하려고 할 때에는 반드시

봉정사 극락전 단청을 활용해야 합니다.

 

 

 

 

 

또한 동궁과월지 ( 구 안압지 )

에서 초록색 안료가 확실하게

발견되었습니다.


사진으로는 살짝 에메랄드

파란색 같은데 , 연구자들이

이미 초록 안료라고 확인했습니다.

 

그래서 통일신라 단청은 초록색은

무조건 사용했다고 보시면 됩니다.

 

 

 

 

아무튼 봉정사 극락전 단청을 기준으로

 

각종 자료를 참조하여 단청을 그렸어요.

 

 

그뿐만 아니라 각종 통일신라 출토

석조물들 / 발해 단청 / 당나라 단청/

조선시대 단청까지 참조해서 그렸습니다!

 

 

 

 

특히 봉정사 극락전 단청을 기반으로

 

통일신라 여러가지 석물들 중에서

 

특히 암막새를 많이 참조했습니다.

 

 

 

왜냐면,

 

 

 

암막새에서 실제 단청하고

거의 똑같은 무늬가 굉장히 많이

발견되기 때문이라 생각하시면 됩니다!

 

 

 

 

 

예를 들어보겠습니다.

 

 

 

감은사지 출토 암막새는 둥그런

 

꽃무늬와 마름모 모양의 꽃모양

 

단청이 연속되는 모양인데요,

 

 

 

감은사지 암막새 단청도 참조해서

 

뜬창방 단청에 적용해 그렸습니다.

 

 

 

 

 

그런데 짜잔!

 

감은사지 암막새들의 단청도안은

 

발해에서 실제 단청으로 사용했어요! 

 

 

 

발해 삼릉에 있는 단청 무늬는

 

둥그런 꽃무늬와 꽃무늬 사이사이

 

삼각형 풀무늬가 나오는 모습입니다.

 

 

 

이런식으로  암막새 무늬들은 실제로

 

단청에 사용된 도안들을 기초로 만든

 

사실을 직접 확인하신 겁니다!

 

 

 

참고로... 꽃이 계속 교차하는...

 

 

 

이런 단청무늬를 보통 보상화문

 

이라고 부른답니다. 이번에는 보상화문

 

단청의 각종 국내 자료들을 확인해보겠습니다.

 

 

 

감은사지 암막새, 발해 삼릉의

 

보상화문 단청은 일단 통일신라

 

각종 자료에서부터 그 패턴을 확인할 수 있고,

 

 

 

고려 ~ 조선까지 나름 모습이 조금씩은

 

변했지만...  나름 꾸준하게 사용되었던

 

단청 패턴입니다!

 

 

 

조선시대때는 그다지 즐겨 사용한 패턴은

 

아니였고, 모습도 꽤 많이 바뀌기는 했지만

 

그 패턴 만큼은 여전히 남아있었습니다.

 

 

 

이런 보상화문 패턴을 단청으로 가장

 

확실하게 사용했으며, 통일신라하고

 

가장 가까운게 바로 발해 삼릉 입니다!

 

 

 

 

 

그렇기 때문에 보상화 무늬 단청은

 

발해 단청을 참조를 할수밖에 없습니다!

 

 

 

 

왜냐!? 보상화문 단청 패턴 중에서는

 

신라하고 가장 가까운 시대가 발해라서

 

그렇습니다.

 

 

 

 

 

또한 발해삼릉은 패턴부터 채색방식까지

 

아주 자세하게 그려져 있습니다. 그래서

 

무조건 참조하여 단청에 적용했던겁니다.

 

 

 

 

그리고 조선시대에서 보이는 통일신라적

요소를 가지고 있는 단청들을 최대한 확인하여,



통일신라 / 당나라 / 헤이안시대때 유행하던

채색법을 최대한 활용하여 그렸습니다.

 

 

 

 

실제 당나라 시절 브라켓 단청 입니다.

 

당나라 단청도 반드시 참조해야 합니다.

 

 

 

그 이유는 채색법이 대놓고 고려시대

 

단청하고 매우 닮아있어서 그렇습니다.

 

 

 

특징은 하얀색 테두리 + 붉은색 배경색 + 풀꽃무늬

 

이런 특성이 고려시대 단청에서 그대로 보입니다.

 

 

 

 

 

윗쪽이 봉정사 대웅전의 고려시대 단청입니다.

 

하얀색 테두리 + 붉은색 배경색 + 풀꽃무늬

 

 

 

대놓고 당나라 단청하고 색 구성이

 

매우 닮아있는것이 확인 됩니다!

 

 

 

당나라 단청을 참조 안할래야 안 할수가

 

없는 이유를 이제 이해하실 거라 생각합니다.

 

 

 

제가 만든 사모정은 이렇게.....

 

 

 

브라켓 배면에 흰줄을 넣은 이유도!

 

브라켓 테두리를 흰색으로 칠한 이유도!!

 

모두 후삼국시대 단청으로 추정되는 !!!

 

 

 

봉정사 대웅전 단청의 배부분 단청의

 

분선긋기를 참조하여 그린 것 이랍니다!

 

 

기둥단청같은 경우는...

윗쪽의 설명샷에 적힌 이유가 있어서

기둥단청까지 그려넣은 것 입니다.

 

통일신라때 기둥단청을 칠한 건물은

소수였겠지만..... 이런저런 이유들 때문에

분명히 있었을 양식이라 적용했습니다.

 

 

 

외부 기둥 단청은 사실상 멸종했습니다.

 

 

그러나!

 

 

내부 기둥 단청은 아직까지도 사용되고 있습니다.

 

 

 

 

내부 불단 기둥에 한정하여, 기둥단청을 채색하는

 

양식이라도 남아있어서 정말 다행이라 생각합니다!

 

 

 

하여튼 아직까지도 내부기둥 ,

 

특히나 불단 기둥에 한정해서...

 

기둥 전체를 채색하는 문화가 남아있고.....

 

 

 

 

 

기둥 전체를 단청하는 양식은

 

이미 4~5세기 고구려 고분에서

 

주구장창 확인되는 양식이죠.

 

 

여튼 고구려 고분은 모든 기둥을

 

고사리무늬로 엄청나게 단청을 했으며...

 

 

 

 

 

 

고려시대 승탑에는 기둥에 단청마냥

 

조각을 한 양식이 생각보다 자주발견

 

됩니다.

 

 

그래서 외부에 기둥단청을 칠하는건

 

삼국시대 ~ 고려시대 까지는 어느정도

 

사용되다가,

 

 

조선시대 즈음해서 멸종한 것으로...

 

현재까지는 이렇게 추측되고 있습니다.

 

 

그러나...



통일신라 단청은 여러가지 자료를

통해서, 어느정도 까지는 유추가 가능

하기는 합니다만, 어디까지나 추정 입니다.




100% 완벽한 고증은 아니란 것이죠.

사실 건물이 남은게 아니라 100%는

 

있을수도 없죠 뭐...... 하여튼.....!

동아시아에 널리 퍼져있는

통일신라 관련 채색 자료를을

전부 수집해서! 비교분석 하다보면.....

어찌저찌 단청을 꾸역꾸역!

최대한 비슷하게는 만들수 있지만

100% 완벽한 고증은 아닙니다.

 

 

그렇다면 지금의 이런 상황에서 가장

확실하고 고증에 맞는 단청은 무엇일까요?



그나마 완벽 고증에 98% 이상 근접하는

단청이라면 역시 [ 주토단청 ] 입니다.



주토단청은 흰벽 + 붉은흙 주토안료

딱 2가지만 사용한 가칠 단청입니다.

 

보통 주칠단청 이라 불리우는 단청입니다.

 

 

 

 

 

그 이유는 위에서 이미 언급했지만

안압지 ( 동궁과월지 ) 여기 발굴할때

건축물 부자재들이 발견 되었는데요,



특이하게 하나같이 주칠 혹은 주토같은

붉은색 안료가 칠해진 건축자재들만

발견되었습니다.



따라서 아주 100% 정확하게 출토된

단청안료만을 고집해서 단청해야 한다면,

건물 전체를 붉게 칠하는게 100% 정답인 상황 입니다.

 

 

 

 

[ 지식 ] 통일신라, 삼국시대 건축 주칠단청과 흰색벽 고증해보기

우리가 생각하는 통일신라 단청이나 삼국시대 단청은 이런 모습 입니다. 삼국시대는 이런 모습이 고증에맞다고 보면 됩니다. 근데 통일신라는 단청자료가 아예 없는 수준인데요...   그래

vpb192kh.tistory.com

 

 

그렇기 때문에 현재 까지는...

 

흰벽에 붉은칠만 칠한 단청이

가장 고증에 맞는 단청입니다.



이 흰색벽 + 붉은색 단청에 대해서

조금 더 자세하게 알고 싶으시다면..!



윗쪽의 링크를 눌러

 

[ 흰벽과 주칠단청 고증 ]

게시물을 정독하시면 됩니다!

 

이번에는 건축 금동장식에 대해 알아볼게요.

건축물에 금속장식 사용한 문화는 통일신라부터

시작된것으로 일단은... 여겨지고 있읍니다...!

그 이유는 간단합니다!

 

제가 만든 사진 보면 이해가시죠!?

 

건축용 금동장식이 엄청나게 발굴되었습니다!

 

 

 

당연히 그 장소는 여깁니다.

동궁과 월지 ( 예전 안압지 )



이곳을 발굴하면서 건축물에

사용했던것으로 추정되는 여러가지

금동장식들이 이렇게나! 많이! 발견되었기 때문이죠.

 

 

 

 

 

예전에 KBS에서 역사스페셜할때

 

실제 안압지에서 발굴된 건축양식을

 

그래픽으로 재현한 적이 있는데요.

 

 

 

저 사진이 그 사진 입니다. 여튼.....

 

 

안압지에서 발굴된 금동 장식들을 설치하는 방식은 

 

보통 이런식으로 설치하는것으로 이해되고 있습니다.

 

 

 

 

 

KBS 역사스페셜은 20년전 방송이고

난간만 보여줘서 금동장식들 사용법을

자세하게 알 수가 없습니다만!



발굴된 금동 장식들이 대부분 어디에

사용되었는지 알기 쉬운것들이 많아서

재현하는데 크게 문제는 없다고 보시면 됩니다.

 

 

또 하나의 이유로는 금속장식을

어떻게 사용했는가!? 에 대해서 나름

국내자료로 교차검증이 가능하기 때문입니다.

 

 

 

 사용법은 의외로

조선시대 건축에서 확인이 가능합니다.

 

이 건물은 승재정 입니다.

이 건물은 창덕궁 비원에 있는 건물인데요,



[ 윗쪽에 있는 안압지 금동장식 자료들하고 ]

비교해 보세요. 거의 모든면에서

비슷한 것을 볼 수 있습니다!



비록 승재정은 1칸 건물이지만...

건축양식의 특징은 이렇습니다.

사모지붕 + 화려한 뿔장식 + 난간 + 난간에 붙은 금속장식들




이거 어디선가 왠지 많이

본거 같은 느낌이 들죠!?

 

그렇습니다!

제가 만든 사모정하고 모든면에서

구성이 거의 똑같습니다 . 신기하죠?



이 게시물을 보면 아마 쉽게

이해를 하실거라고 생각합니다.

 

 

통일신라 자료부터 확인 가능한

사모정 + 뿔장식 + 금동장식으로

건물을 꾸미는 화려한 건축 양식은...



의외로 조선시대까지

제대로 전승되었습니다.



게다가 이런 건축 양식은 조선시대

궁궐인 창덕궁및 비원 , 경복궁에서

쉽게 확인이 가능하다는 점이 재밌죠!

조금 다른거라면 조선시대 건물은

나무판문 대신 창호문을 사용하고

금속장식이 강철 위주라는 점 정도?



라고 생각할 수도 있습니다만

일제시대 이전의, 조선시대 후기

건물은 조금 다른 면모를 보입니다.

조선시대 후기 건축의 금속장식 사진을 보면

통일신라 금동장식들 처럼 밝게 빛나고

있는 사진들이 꽤나 발견 됩니다. 



남아있는 사진들 때문에

조선후기 건물에 사용되는 금속

장식들은 금빛으로 빛나는 구리장식!



이라는 것을 추측할 수 있는데요.

솔직하게 이거 추측도 아닙니다.

실제로 금빛 금속이 맞습니다.

 

 

 

이건 제가 직접 찎은 사진인데요.

실제로 지금 인정전에 가보셔도

경첩같은 경우는 금빛으로 빛납니다.



일제시대 인정전의 금속 띠쇠들은

전부 빛나는 금색이잖아요!?

 

 

 

저기 보이는 금빛 금속들이 사실

 

실제로 아직 이렇게 남아있습니다!

 

 

 

창덕궁 희정당이 그 중에서

 

가장 많이 남아있는 건물입니다.

 

 

 

희정당은 문고리, 돌쩌귀, 경첩

 

내부 띠쇠 같은 것들이 실제로 

 

금빛으로 빛납니다.

 

 

 

구한말 사진이 절대로 거짓말이

 

아니며... 사진이 잘못 찍힌것이

 

아니라는걸 입증하고 있는거죠.

 

 

 

그것을 증명하는 또 다른

 

건물을 하나 더 보겠습니다.

 

 

 

 

이 문은 강녕전 앞에 있는 양의문이라고 합니다.

 

경복궁 자주 가보신 분들은 아시겠지만...

 

 

 

구한말 사진같은 모습은 진짜 눈씻고 봐도

 

하나도 없는것 처럼 보입니다... 그러나 저

 

구한말 사진이 진짜일 가능성이 큽니다.

 

 

 

왜냐!?

 

 

 

양의문에는 실제로 아직까지 금빛으로 빛나는 금속류

 

( 이런 금속들을 통틀어 금구 라고도 부름 )

 

 

 

금빛의 금구가 아직까지 양의문에

 

아주 약간이지만 사용되고 있습니다.

 

 

그쵸!? 양의문 천장을 보시면 저렇게

 

판문 여닫이 할때 선넘지 말라고 설치한

 

금속이 있는데요, 저 금속이 아직도 금빛입니다!

 

 

 

이 사진만 보면 이거 사진이 잘못

찍혀서 금빛으로 빛나는거 아니야!?

라고 생각할 수 도 있습니다만...

궁궐 건축물의 금속 장식은

금빛의 금속으로 만든게 맞습니다.

왜냐하면 지금도 증거가 잔뜩 남아있어요.

 

 

 

뭐 엄청나게 화려하지는 않아도

 

적어도 금빛의 금속 금구들을 사용하여...

 

 

 

그래도 지금보다는 훨씬 정궁같고

 

궁궐같은 느낌이 강했던 조선시대 궁궐들은.....

 

아마 일제 ~ 근대시기를 거치며...

여러가지 이유로 인하여 전부 단순한

 

검정색 철물로 싸그리 바뀐듯 합니다.

 

너무 아쉽지 않나요!? 저렇게 금색으로

빛나는 금구를 사용하던 사정전은 지금.....

 

 

 

구한말 사진하고는 180도 다른

 

그냥 검정색 철로만든 금속만

 

사용하고 있습니다.

 

 

사정전의 이런 모습이 의외로

 

고증에 맞지 않는 모습이란거죠.

 

 

 

고증할 자료가 없는거도 아니고

 

이건 좀 너무 좀 그렇지....않습니까!?

 

 

 

 

이런 모습은 지금의 경복궁이나 창덕궁

 

에서는 그 어디에서도! 아예 찾아볼수가

 

없다는게 황당할 뿐 입니다...;;

 

 

 

통일신라 부터 내려온걸로 추측할수 있는

 

금빛의 금속을 건물에 부착하여 꾸미는 문화!

 

 

 

당췌 무슨 이유땜에 싸그리 사라진건지 궁금하네요.

 

사진의 교태전 같은 경우도 저렇게 빛나고 있는데...

 

 

 

 

 

이제는 검정색 철물만 사용하고 있습니다.

참으로 아쉽지 않나요? 본디 금빛으로 빛났을

조선시대 궁궐이 이런...



칙칙한 검정색 철물만을 잔뜩 사용하여

 

격하되어 있는 사실이 너무 아쉽습니다.

 

 

그리고 금빛의 구리만 사용했느냐!?

라면 그것도 아닙니다! 조선시대 또한

[ 금동장식 ]을 건물에 직접 사용했습니다.



의외로 정자 건축물 장식에는

[ 도금한 금동장식 ]을 실제로 사용 했어요.


[ 금도금 금동장식 ]은 조선시대 조차

실제로 이용하던 근본 건축양식 입니다.
 

 

통일신라 시절 금으로 장식하던

 

화려한 건축 금동장식 문화는...



보통은 잘 모르시지만

조선시대까지 아주 제대로!



확실하게! 전승된 근본력이

넘치는 건축양식 그 자체에요!

그리고 이런 금동장식 문화는

고려시대 회화에서도 확인되요.



난간에 금속을 사용하는 건축양식이

얼마나 근본력이 넘치고 조선시대까지

끊임없이 이어지고 있었던 건축 양식인지...




이제는 좀 이해가 되시죠?




제 생각엔 21세기 들어와서 너무

심하게 퇴화 되어버린 건축양식

같아서 너무나도 아쉽읍니다.....

이번에는 현판을 알아보겠습니다.

통일신라때 현판이 실제로 있었냐 한다면...



일단 진짜 건물용 현판은

100% 발견되지 않았습니다.



그러나 [ 감실 / 닫집 ] 용도로

추정되는 현판이 발견되었습니다.

이것이 바로 동궁과월지 (예전 안압지)

 

에서 발견된 통일신라 현판 입니다.

 

( 또는 편액 이라고도 부름 )...!!



제가 만든 사모정의 현판은 이

현판을 그대로 따라 만들었습니다.



다만 현판의 단청같은 경우에는

창작입니다. 어떻게 창작했느냐!

 

바로 일본 정창원 소장 ( 쇼소인 )

통일신라 양탄자로 추정되는 !!!

 

[ 통일신라 양탄자 화전 ]

이것을 참조하여 현판 단청을

진행하였습니다. 아주 멋있죠?

통일신라때 유행한 5빛 이상의

운간 채색법과 채색 방식을 참조하여

나름대로 통일신라 양식에 맞게 창작 했습니다.



현판의 붉은색에 금빛 글씨는 고려도경

회경전 기록에 의거하여 적용해봤습니다.

( 현판 글씨가 무슨색 인지는 고려도경쯤 가야 두개정도 나옵니다... )

 

 

통일신라는 감실용 현판이 발견됬고

이를 약간이나마 뒷받침해줄 자료로써...



고려시대 비석에 , 안압지 출토 현판하고

진짜 똑같이 생긴 조각이 있습니다!

 

저 비석의 이름은 바로 이것입니다.

봉암사 정진대사 원오탑비 ( 965년 추정 )



고려시대 비석인데요, 비석에 조각된 조각이

동궁과 월지! 안압지에서 발견이 된 현판하고!

매우 똑같이 생겼습니다.

 

 

이 현판은 금강산 장안사에 있었던

사성지전 이라는 2층 건물에 걸려있던

현판 입니다.



이 현판에 대한 해설이 특별히 없어서

확실하진 않지만, 현판의 모양및 특징을

보면 아마 고려시대 현판으로 판단되네요.

 

아마 장안사 사성지전 현판은 진짜 못해도

조선시대 초기 현판인거 같다고 생각합니다.

 

 

신기하지 않나요?

 

 

 

장안사 사성지전 현판 /

통일신라 불감제일 현판 /

봉암사 정진대사탑비 현판조각

이 세가지가 굉장히 비슷하게 생겼습니다.

 

이렇듯이 통일신라 ~ 고려시대 즈음의

돌조각 , 석물들에 의외로 목조 건축양식들이

몇개씩 남아있는 모습이 관찰 됩니다.

 

석조물 조각이라고 무작정 깡그리

무시하면 안되는 이유가 이런 것 때문입니다.

그리고 이런 세로현판은 의외로 조선시대까지

그 모습이 크게 변형되지 않은채, 그 나름대로

전승이 되는 모습을 보여주는데요.



특히 송광사 조계문의 현판이

 

그런 특성을 보여줍니다. 게다가!

 

 

 

송광사 현판은 고려도경 기록에

 

존재하는 파랑색 현판 기록하고

 

거의 똑같은 모습을 보여주기도 합니다.

 

 

 

 

 

### 고려시대 금색글씨 + 파란색 현판 기록 ###

 

 

 

고려사 > 권18 > 세가 권제18 > 의종(毅宗) 10년 > 10월 ;

 

신하들에게 궁궐을 구경시키고 잔치를 베풀다

​

처음에 왕이 궁궐 동북 언저리에 하나의

 

전각을 지어 [충허각(冲虛閣)] 이라고 편액하였다.

 

그 편액은 황금빛과 푸른빛이 선명하였다. 

 

 

 

 

또한 서울에 있는 성균관 대성전

 

현판도 그렇습니다. 가로일 뿐,

 

 

 

동궁과 월지 현판하고 생각보다

 

패턴이 많이 비슷하지 않나요!?

 

 

 

게다가 이런 재미있는 특성은

 

조선시대 여기저기서 발견됩니다.

 

우리들은 고려 / 조선 / 통일신라 / 삼국시대

이 시대들을 다른나라마냥 딱딱 나누어서

분류하려고 하고, 모두 다 다를꺼다!



라고 생각하지만...

통일신라 양식이 조선시대까지 문화적으로

전승이 잘 된 경우가 꽤나 많은 상황이랍니다.

 

 

 

 

 

사실.....

 

 

통일신라때 현판을 사용했다는

기록은 나름대로 자주 발견됩니다.

그 기록중에 하나는 이것 입니다.




삼국유사 권 제5  - 제7 감통(感通第七) 

욱면비념불서승(郁面婢念佛西昇) / 욱면등천지전(勖面登天之殿)




808년, 불전에 현판을 설치했는데

불전의 현판 이름을 욱면등천지전(勖面登天之殿)

이라고 편액하였다는 기록이 있습니다.

 

 

 

 

 

아무튼 제가 만든 사모정의

통일신라 현판은 이런 레퍼런스들을

참조하여 만들었습니다. 신기하죠?



뭐 완벽한 복원이라고 할 수야 없지만

 

( 통일신라때 현판에 조각은 했어도 )

 

( 어떻게 채색했는지는 정확하게 모르므로!  )

 

 

아무튼 생각보다 자료가 꽤 많기 때문에

이렇게 복원할 수 있었습니다.



그 자료중에서는 조선시대 자료도

있다는게 신기하지 않습니까!?

 

그리고 지붕에 초록색 기와를

아주 잔~뜩 사용했죠? 통일신라때

초록색 기와는 녹유기와 라고 합니다.



사진을 보시면 아시겠지만 통일신라때

녹유기와들이 생각보다는 많이 발견이

되었습니다.

 

 

 

팔작지붕 건물은 이런 레퍼런스를 참조했습니다.

통일신라 남리사지 금당 ( 전 신라 염불사지 )

동궁과 월지 제1 정전 ( 전 안압지 )

 

 

 

이 두곳의 금당및 정전 사이즈를

 

기반으로 통일신라 금당을 만들었습니다.

 

둘다 정면 7칸에 25m쯤 되는 건물입니다.

기단은 황룡사 서금당의 전축기단을 적용했습니다.

 

 

 

그런데 제가 만든 금당의 지붕들을

 

보시면, 초록색 기와들을 많이 사용했죠?

 

 

초록색 지붕의 뿔 장식이나 귀면와 등등...

 

통일신라는 의외로 초록색을 많이 사용했어요.

 

 

 

녹색 유약 기와...

 

 

 

남북국시대 통일신라시절 녹색 유약기와들은

 

당와라고 부른것으로 예상하고 있는데요,

 

최근에는 보통 녹유와라고 부릅니다.

 

 

 

 

 

초록색 녹유 치미하고 녹유 막새및

 

녹유 귀면와로 장식한 통일신라의 지붕.

 

 

 

의외로 통일신라는 지붕 테두리들을

 

초록색으로 장식하는 문화가 있었음을,

 

 

 

실제 출토되는 초록색 기와들로써

 

증명이 되고 있습니다. 한번 볼까요?

 

 

 

 

 

 

 

지붕 처마에 설치한 초록색 귀면와.

 

실제로 동궁과 월지는 물론 각종 통일신라

 

사찰들에서 생각보다 많이 발견되고 있습니다.

 

 

 

이렇게 상태가 매우 훌륭한 녹유 귀면와가

 

생각보다 여기저기서 많이 발견되고 있습니다!

 

 

 

 

 

 

단국대학교 소장 녹유 치미.

 

이렇게 날개처럼 생긴 지붕의

 

뿔장식을 치미라고 하는데요,

 

 

 

이렇게 실제로 초록색의 녹유치미가

 

실제로 발견되었습니다. 이로써.....

 

 

 

통일신라는 지붕에 녹유치미를 사용했다!

 

이게 직접적으로 밝혀진 겁니다.

 

 

 

 

단국대학교 석주선 박물관 소장 녹유치미는

 

고려시대 사찰터에서 출토 되었다고 합니다.

 

( 어디서 출토되었는지는 설명이 없네여 )

 

 

 

이 치미는 아마도...

 

 

 

 통일신라 후기 ~ 후삼국시대 , 고려시대초기

 

녹유치미 파편으로 예상되고 있습니다. 신기하죠!?

 

 

 

 

 

 

그리고 경주 황복사에서

 

녹유 치미편이 발견되었습니다.

 

누렁색인데, 이게 왜 녹유치미 일까요!?

 

 

 

 

그 이유는 이렇습니다.

 

 

 

 

일단 사진속 동그라미 표시 부분에 유약

 

흔적이 약간이나마 남아있습니다! 유약의

 

흔적이 일단 확실하게 있구요,

 

 

 

또한 녹유와는 , 유약층이 벗겨지면

 

매끈한 황토색 기와로 변하는 성질이 있습니다.

 

 

 

 

그 증거가 바로 황룡사 출토 녹유전들 입니다.

 

초록색 유약층이 확실하게 보이는데요,

 

 

 

유약층이 퇴색된 곳들은 하나같이 매끈한

 

황토색 기와로 색이 변한게 확인 됩니다.

 

 

 

 

이제 그럼 잘 아시겠죠!?

 

 

 

 

윗쪽의 황복사 치미 파편은!!! 녹유기와 특유의

 

퇴색했을때 보이는 맨질맨질한 황토색 기와!

 

 

 

그리고 사진속 동그라미 표시 부분에 유약을

 

바른흔적이 아주 미묘하게 남아있습니다!

 

 

 

그래서 통일신라 / 후삼국시대 / 고려시대 초기까지는

 

녹유 치미를 생각보다 꽤나 사용했을 것으로 예상됩니다.

 

 

 

 

그 외 녹유 수막새, 녹유 암막새및

 

녹유 귀면와도 실제로 많이 출토 되었어요.

 

 

 

말 그대로 생각보다 많이 출토 되었고,

 

통일신라 사찰터 여기저기서 초록빛의

 

녹유기와들이 발견되고 있는 상황입니다.

 

 

 

 

통일신라 녹유 암막새, 녹유 수막새는

 

이렇게 녹유가 아주 제대로 남아있는

 

객체들도 출토되었습니다.

 

 

 

그래서 녹유와의 색상이 꽤나 스펙트럼이

 

다양하다는 사실도 알 수 있는 상황 입니다.

 

 

 

 

그리고 수키와 하고 일체형인

민무늬 녹유수막새가 황룡사에서

출토되었습니다.

 

 

이 기와들은 일단은 고려시대

녹유 수막새로 추정되고 있습니다.



고려시대 초기까지는, 통일신라

건축문화가 꽤나 남아있던 것으로

 

예상 됩니다. 그래서.....



이 녹유 막새들도 통일신라 문화에 영향받아서

이렇게 만든 기와로 판단이 가능하답니다.

 

 

 

 

 

 

이 기와는 국립중앙박물관이 소장하고 있는

 

통일신라 사찰터 출토, 유약 암키와 입니다.

 

 

 

검정색에 가까워서 이게 그냥 유약만바른

 

기와인지, 아니면 녹유와를 굽는 와중에...

 

 

 

제대로 된 온도로 구워지지 않거나

 

탈색 되어버린 검정색 기와인지는

 

자세히는 모르는 상황입니다.

 

 

 

 

좀 아쉽지만 하여튼 통일신라 건물터에서

 

녹유와 추정 유약바른 암키와도 발견된겁니다!

 

( 녹유와는 제대로 안 구워지면 검정 ~ 누렁색이 됨 )

 

 

 

경주박물관에서 소장하고 있는

녹유 암키와 입니다. 진짜 초록색

녹유 암키와도 일단은 출토됬습니다.



그러나 이렇게 완벽한 녹유 암키와는

정말정말 초초초 극소수 입니다! 그래도

일단 실제로 발견은 되었기 때문에...



통일신라 건물에 녹유와를 사용했다는게

점점 더 확실하게 밝혀지고 있다고 보시면 됩니다!

 

 

또한 녹유와는 삼국시대 ~ 통일신라때는

 

[ 당와 ] 라고 부른 것으로 추측한답니다. 

 

 

 

 

월지였나 여튼 통일신라 건물터에서

 

출토한 수키와 입니다. 유약이 다 벗겨졌는데...

 

 

 

표면층에 아주 미세한 유약이 남아 있어서

 

자세히 확인하지 않으면, 일반 기와로 보이는...

 

 

 

이런식으로 녹유와가 맞긴 맞음??? 싶은...

 

녹유기와들도 아주 가끔씩 출토되나 봅니다.

 

 

 

 

 

화성시 역사박물관에서 소장중인

 

통일신라 건물터에서 출토된 녹유가

 

제대로 남아있는 기와도 출토 되었어요.

 

 

 

모양을 봤을때 암키와로 예상되고 있으며,

 

저품질 녹유와라서 누렁 검정색 이라고 합니다.

 

 

 

제대로 된 온도로 구워지지 않은 녹유와는

 

이렇게 누렁색 ~ 검정색을 띄기도 한답니다!

 

 

 

그래서 제가 만든 통일신라 건축물은

 

실제로 출토된 녹유와들을 적용한 겁니다.

 

 

 

절대로 무조건 상상으로만 만든것이

 

아니라, 이렇게 출토된 제품들을 최대한

 

활용해서 건축물을 만들었답니다~~~!!!

 

 

 

녹유와들을 아주 공격적으로

 

적용한 통일신라건축물은 이런 모습이랍니다!

 

 

 

지붕 마루가 초록색이었다! 라는 강력한

증거는 없지만, 기와들이 생각 이상으로

다양한 종류가 발견되었기 때문에,



충분히 용마루와 내림마루가 초록색

녹유기와였을 가능성이 굉장히 높으므로

초록색 기와지붕을 적용한 것 입니다.



심지어 치미조차도 녹유기와로 발견이

되었기 때문에, 신빙성이 높다고 판단 했습니다.

 

 

이 건물은 1917년 재건한

백양사 대웅전 입니다.


여기서 중요한게 하나 있습니다!

이것을 자세하게 관찰해 주세요.



팔작지붕의 추녀마루를 자세하게

보시면, 뭔가 재밌는게 확인이 됩니다!

 

 

제가 만든 건물의 지붕을 확인해보세요!

백양사 대웅전 지붕하고 똑같죠!?



제가 만든 건물은 통일신라 건축물인데

어째서 구한말 건물인 백양사 대웅전의

지붕하고 똑같은 모습을 하고있을까요!?



제가 조선시대 건물을 보고 따라 만든걸까요!?

사실 여기에는 이러한 이유가 있답니다!

 

 

 

이러한 이유가 있답니다!

다만 백양사 대웅전은 1574년 중창했다가

1917년 재건했습니다;; 이때 새로만들었죠.



그래서 저 지붕을 보고.....

[ 일본 건물 따라해서 만든거 아니냐? ]

[ 일제 시대니까 일본양식을 참조했을수도 있다! ]



라고 생각하실겁니다. 저도 동의합니다.

실제로 일본 양식을 참조했을수도 있습니다.



그러나 백양사 대웅전 외에는

일본이 직접!

 

 

 

대대적으로 수리한 사찰인

장안사 / 불국사 / 범어사 등등.....



일제시대때 대대적으로 수리한 사찰이나

일제시대때 교구본부로 지정된 사찰들을 확인해보면

저런 통일신라 양식의 지붕으로 수리하지는 않더라구요.

 

저런 고식 지붕으로 수리한

 

예가 일단 아직까지 알려진걸로는

 

아직까진 백양사가 유일 합니다.

 

 

 

( 말 그대로 아직까지는.......요 )

 

 

 

 

금강산 장안사 사성지전도 일제가

 

공들여 수리했는데 추녀마루가 보통

 

한옥에서 볼 수 있는 추녀마루 입니다.

 

 

 

 

 

범어사도 일제때 나름대로

이것저것 건물을 조금씩 수리한

 

흔적이 있는 사찰인데요,



일본식으로 조금씩 수리했으나

지붕 마루는 전형적인 한국식 입니다.

 

 

 

불국사는 일제가 수리한걸로

엄청 유명합니다. 그렇게 일제가

엄청 공들여 싹다 수리한 불국사.



사진을 찾아보면 범영루부터 안양문,

자하문과 대웅전 등등 모든 지붕들은

일반적인 한국식 지붕과 내림마루 입니다.

 

일제가 한국도 지네나라 문화니까

한국 문화재를 다룰때는 의외인데요..!

 

한국 건축양식을 최대한 지켜가며

 

수리 한 것은 꽤나 유명한 사실입니다.

 

 

 

물론 고려나 신라같이 고대시대 건물일 경우는

자기들이 연구한 연구자료에 의거하여 나름.....

 

고려 / 신라 모습으로 건물을 복원하려는

모습을 보여주던게 일제 였습니다.

 

 

 

 

 

이 건물은 그냥 봐도 일본 건물이죠?

이 건물은 불국사 고려시대 승탑을

보호하려고 만든...

 

일명 불국사 사리탑 보호각 입니다.

누가 봐도 일본 양식인데요. 진짜로

아이러니 한건,

 

통일신라 시절 불국사에 있었을 법한

 

모습으로 아주 제대로 재현했습니다.

 

 

 

사실 걍 지네들 기술로 만든 일본 건물같은데

아이러니 하게도 고증에 충실한 건물인 것이죠...;;;

 

 

( 윗쪽의 포작사진 - 실상사 백장암 3층 석탑 도면을 참조하면 이해하실 겁니다! )

 

 

여기서 눈여겨 볼 것은 이겁니다.



일제가 자기들 건축양식 / 통일신라 양식을

교차검증해 만든 건축물 조차, 추녀마루를

2단으로 만들지는 않았습니다.

 

 

 

 

게다가 백양사는 대웅전은

협문에 조선초기 기와쌓기도 사용하는

모습도 보여주고 있는데다가, 

 

 

 

백양사 외에는 일제조차 저런식으로

 

통일신라 양식으로 지붕을 수리했던

 

건물이 일단... 아직까진 백양사가 유일합니다.

 

 

 

이런 이유들이 있다 보니까.....

 

 

 

백양사 대웅전의 기와쌓기는... 일단은 무작정

일본이 지네나라 양식으로 지붕 쌓았다!

 

라고 하기에는.....



나름대로 통일신라에서 전승된 양식일수도

있기 때문에, 나름 참조해 볼만하여 이렇게

글을 올려봤습니다...!

 

사진들 보다보시면 담장이 눈에 띌겁니다.

이 담장은 과연 고증이 된 담장 일까요...??



네. 이 담장은

학술연구가 잘 진행된 담장 입니다.

이 담장은 [ 황룡사 판축담장 ] 입니다.



이 황룡사 담장은 실제 황룡사터에

실제 이 모양으로 복원하고 있습니다!

 

 

 

저 또한 이 도면에 나오는 황룡사 담장의

스펙을 그대로 따라서 재작한 것 입니다.




다만 보고서 나온 완벽하게 그대로

 

똑같이 복원한건 아니고....

 

 

이 보고서를 토대로!

 

4면을 모두 막는 방식으로...

 

오히려 실제 복원하려 했던 황룡사 담장의

규모를 더욱 증가 시켜서 재현/복원 해봤습니다.

 

 

국가유산청 > 간행물 상세 > 이미지형 > 황룡사 판축담장 축조기법 실험 및 설계

 

www.cha.go.kr

배너를 클릭하시면, 황룡사 판축담장 보고서 다운로드 페이지로 이동합니다.

 

 

 

아무튼 최근에 황룡사 담장을 실제

황룡사 터에 복원하고 있어서, 조만간

황룡사 담장을 실제로 보게 될 것 같습니다!

 

 

 

황룡사 판축담장 설계도와 실제로

복원하기위해 연구한 내용들이 더

 

많이 알고 싶으시다면,



링크를 클릭하여 황룡사 판축담장 연구

간행물을 추가로 읽어 보시길 바랍니다.

 

 

그런데 제가 만든 사진에

황룡사 담장 / 황룡사 중금당과 함께

뭔가 중국꺼 처럼 생긴 탑이 하나가 보이죠?

 

 

 

이 탑의 이름은 [ 분황사 모전석탑 ]

네. 경주에 있는 그 분황사 모전석탑

맞습니다.



지금 남아있는 분황사 모전석탑은

이렇게 생긴걸로 알고 계실겁니다!

 

현재 남아있는 분황사 모전석탑은

떨렁 3층만이 남아있습니다만,



저는 9층으로 재현 / 복원했습니다.

어째서 저는 분황서 모전석탑을 3층이

아닌 9층으로 재현 / 복원했을까요?



이유는 이렇습니다.

조선시대 1845년 동경잡기 : 古睛條

이 기록에 이런 문구가 남아있습니다.

- 1845년 동경잡기 : 古睛條 기록 -

분황사 모전석탑은 9층탑으로

신라삼보의 하나다. 근데



임진왜란때 그 반을 훼손하였고

후에 어떤 스님이 이를 개축하려하다가

또 그 반을 훼손하고 하나의 구슬을 얻었다.

 

 

그 모양은 바둑돌 같고  빛은 수정과 같았으며...

이걸 들어 비추면 그 바깥까지 꿰뚫어 볼 수 있다.



태양이 비추는 곳에서는 솜을 가까이 하면

불이 일어나 그 솜을 태운다. 지금 그것은

柏栗寺에 간직되어 있다.

비록 조선후기 기록이지만 9층탑 이었다!

 

라는 정확한 기록이 있는겁니다!

 

근데 분황사 모전석탑을 신라삼보...라고

기록한 점, 또한 남아있는 석탑 비율대로

복원하면 7층 전탑으로 복원된다는 점.... 



( 황룡사 9층 목탑이 신라삼보 중에 하나 였습니다. )



이런 이유들 때문에 동경잡기의 기록은

신빙성이 약간 낮다고 평가하기도 하지만...

 

 

 

동경잡기에 기록되어있는 무려!

선덕여왕이 시주했다는 화주라는

구슬이 분황사 탑에서 발견됬다는 점과,




1915년 일본인들이 이 탑을 3층으로 재복원하다

석탑지에서 나온 남아도는 모전 벽돌들이 많아서

이것들을 따로 보관해놓았는데,




모전 벽돌들의 양을 분석한 결과 7층 보다는

9층에 맞는 양 이라는 연구결과도 있습니다.




이런 사실적인 내용들 때문에 저는 개인적으로

동경잡기 기록이 나름 신빙성이 있다고 판단하여,

9층 전탑안으로 복원을 해봤습니다.

 

 

당간지주의 경우에는 고려도경 기록의

흥국사 당간지주가 금동으로 만들어졌다는

기록을 토대로 금동 당간지주로 만든것이고,

 

 

 

실제 금동 당간지주가 발견된건 아니지만

금동 당간지주 보당이라고 모형 당간지주가

발견되었습니다. 그 모형 또한 참조했습니다.

 

 

 

 

 

이 모형들은 황용사 라는 사찰에서

발굴되었습니다. 황룡사가 아니라

황용사 입니다!



통일신라 사찰인 황용사에서는 여러가지

금동 장식들이 발굴이 되었는데요,

 

거기서 당간지주 보당으로 추정되는

물건도 출토가 되었습니다. 그리고

재질은 금동 입니다. 도금 제품이죠.

 

 

 

제가 통일신라 건물을 만드는데

당간지주를 금동으로 만든 이유!



통일신라 황용사지 금동보당은

 

당간지주 이면서 전체가 금동입니다.

 

 

또한...

고려시대 청동보탑보당문판 ( 가장왼쪽 )

고려시대 리움미술관 금동보당 ( 중간 )



이렇게 고려시대 유물들하고

모습이나 사용법이 완전히 같습니다.

 

위에서도 적은, 고려하고 통일신라는

문화적 동질성이 확인된다! 라는 주장은...

이런 다양한 자료들을 확인해본결과.....



실제로 여러모로 문화적 동질성이

 

확인되었기 때문에, 금동 당간지주 문화도

 

충분히 있었을 것으로 생각되어 적용했습니다!

 

 

 

 

 

이번에는 당간지주에 걸어놓은

당간지주 비단번에 대해서 알아볼게요.

 

제가 만든 당간지주 비단번이 특이하죠?

 

 

제가 만든 당간지주 비단번은 통일신라

사리함에 그려진 저 모양을 그대로

 

따라 만들었습니다.

 

 

보시면 아시겠지만 사리함에 당간지주

비단번이 걸려있는 모습이 보입니다.



그리고 이런 모습의 당간지주 번은

 

실제로 존재합니다. 어디에 실제로

 

존재하느냐!? 물론 일본에서요!

 

더 말할 필요도 없습니다.

통일신라 사리함에 그려진

당간지주 번하고 완벽하게 똑같습니다...





뭐 더 생각할게 있을까요!?

그래서 이런 자료들을 기초로

당간지주 번의 색감을 잡았습니다.

 

 

당간지주 비단의 색감은

이 자료들을 기초로 만들었습니다.

 

 

당간지주 비단번의 경우 전체 모양은

어느정도 알 수 있어도...색감은 전혀

알길이 없긴 하지만...




조선으로 전승된 양식이나 기타

해외의 자료들하고 비교분석하면!




몸통을 붉은색 , 테두리는 초록색,

비단발은 파랑색으로 조합하는게

가장 고증에 가까운 모습 입니다.

 

 

그래서 저 윗쪽의 모든 자료들을

바탕으로 비단번을 만들되,



최종적으로는 고려시대 목조 조각의 걸작!

해인사 소상 건칠희랑대사의 가사 ( 스님들 옷 )



희랑대사 스님의 가사 비단의 색감과

패턴을 참조해서 비단번을 만들었습니다.

 

 

 

제가 재현 / 복원한 당간지주 비단번에

특별한 무늬가 없고, 그저 비단 패턴만

있는 이유는 이것 입니다.



당나라 둔황석굴 출토 당나라 당간지주번

그리고 일본 정창원 소장 ( 쇼소인 )

757년 일본의 당간지주 번.



이 두가지 비단번의 경우에는

 

특별한 그림이 없고, 직물의 패턴만

 

있는, 그림없이 구성된 비단번 입니다.



이러한 모든 요소들을 생각하면서

 

통일신라 비단번을 재현해본 겁니다. 

 

 

다만, 제가 만든 당간지주 번이

 

완벽하게 복원했다! 라고 말할

 

상황은 아닙니다.

 

 

 

모양은 비슷하게 만든다고해도

 

어떤 비단을 사용했는지는

 

아예 모르는 상황이니까요.

 

 

 

그래서...

 

 

 

제가 만든 비단번은 비록 100%

 

고증은 아닙니다만, 굳이 당간지주

 

비단번을 만들어 사용한다면...

 

 

 

제가 고증한 색감으로 만드는게

그나마......고증에 근접한 모양이라

 

생각하시면 됩니다. 진짜 그나마요...;;




그런데 윗 사진을 보면 황금닭머리

아랫쪽에 금색의 줄이 달려 있죠?

이유는 이렇습니다.

실제 당간지주에 사용되었던

금동당간지주 용두 ( 닭머리 )



이거 턱밑을 보면은 도르래를

설치할 수 있는 장치가 있습니다.

이렇게 턱밑에 도르래를 설치할수

있는 장치가 있기 떄문에, 당간지주에

비단번을 설치할때,



금속의 줄 or 밧줄같은걸 설치해서

거기다가 비단번을 설치했을겁니다.

 

 

지금까지 이런 설명이 없었던

예전 게시물을 보셨다면 아마도!

제가 만든 건축물을 보면 그저.....



이건 무조건 상상으로 만든 건물이다!!

이렇게 느끼셨을거라고 생각합니다.



뭐..... 어느정도는 상상속의

 

건물이 일단 맞기는 합니다.

( 목조데크 + 사모정을 합친 건물이 있었다는 증거는 아직 없으니까요...! )

 

 

그러나 건물의 세부사항은 하나하나

나름의 교차검증과 고증을 해나가며

건물을 만들었습니다.



저의 작품들은 거의 전부다 조건없이!

만들때 이러한 과정을 거치면서 나름의

교차검증을 통하여 만들고 있습니다.

 

 

비록 건물 자체는 상상의 건물이라

할 지라도... 건축 하나하나 세세한 요소!

 

 

제가 만든 건축물에 적용된 개별적인

요소들은 전부 고증을 거쳐서... 실제로

있었거나 / 있었을 법한 / 흔적 정도는 남아있는!



통일신라 or 우리나라 전통 양식을

교차검증을 통해서 만든거랍니다..!



소로 / 주두 / 첨차 / 녹유와 / 상륜부도

되도록 출토된 유물들을 실제로 사용하거나,

약간 부족한 부분은 어느정도 활용해서 만들었습니다.

 

 

그래서!


세부사항 / 건축양식 만큼은 우리나라에

남아있는 검증 가능한 것들을 사용했고!



제가 알아낼 수 있는 한해서는 최대한

알아내서 고증하고 , 살짝 변형하더라도

우리나라 전통양식 고증안에서 수정했습니다.



그래서 제가 만든 이런 건물들은 실제

우리나라 건축양식을 고증해서 만든

나름 고증된 건축물 이라고 보시면 되겠습니다!

 

 

 

 

여러분, 신라의 달밤은 아마도 이런

모습이었을 겁니다. 엄청나게 거대한

지붕과 치미 , 화려하게 빛나는 첨탑들...



신라의 달밤은 우리가 상상하는 것 보다

더욱 고즈넉하고, 절대 한국적이지 않은

모습을 보여주고 있었을 것 입니다.

 

 

 

 

그래서 저는 언제나 생각합니다.

통일신라 건축을 무조건 건물터

그 위치에 복원만 하는게 아니라...



지금은 잊혀진 전통양식을 고증에

맞게 철저히 지키면서 , 어느정도는

살짝 상상력도 활용해가면서...



지금까지 연구된 내용을 바탕으로

새롭게 조성되는 공원이나 신도시같이

새로운 공간에... 통일신라 건물을 활용한다면........



현대 상회의 풍경하고 잘 어울릴까?

과연 우리가 받아들일수 있을까!?

라는 생각을 항상 하고 있답니다.

 

 

 

저는 장담을 할 수 있습니다!

 

우리가 노력만 한다면!

 

충분히 고증내에서 그 시절 양식으로

신라의 달밤을! 현재 21세기에 충분히

재현 할 수 있을거라 생각합니다. 게다가...



의외로 현대적인 풍경하고 굉장히

조화롭고, 멋질 모습을 보여줄꺼라고

 

저는 당당하게 자신할 수 있습니다!



그럼 이제부터는 통일신라 사모정과 각종

 

통일신라 건축물들을, 실제 장소에서 활용

 

해보는 시간을 가져보겠습니다.

 

 

- 번외편 - 통일신라 사모정 현대 사회에서 활용해보기 -

 

이제는 아실겁니다.

 

생각외로, 각잡고 통일신라 건물을

 

그 시대에 맞는 건축 양식으로...

 

 

 

최대한 고증에 맞게 복원이나 재현을

하게 된다면, 사실 어느정도 선 까지는

 

고증에 많이 가깝게 재현 가능합니다.



왜냐면 기본적인 건물 모습을

유추할만한 자료들은 생각보다

꽤나 풍성하기 때문입니다.



게다가 나름 조선시대로 전승된 양식들도

있고 그래서 참조자료가 꽤 있습니다.

 

 

그래서 진짜 큰맘 먹으면

건물 한채 정도는 그 시절 양식에

매우 근접하게 만들 수 있을 정도는 되는데요,




이렇게 나름 자료가 있어도..... 뭐 완벽한

자료는 없다고 할 지언정 , 그래도 충분히

 

활용할 정도는 자료가 있는 상황인데도.....



우리나라는 너무 심하다 싶을 정도로

실사용을 너무나도... 안하고 있습니다.

 

 

 

 

진자.......좀..... 아쉽죠.....!

 

 

그래서 이번에는 통일신라 건물을

실생활에서 사용한다면 이런 느낌일 것이다!

이걸 사진으로 보는 시간을 가져보도록 하겠습니다.

 

 

오피스 옥상이나 오피스 근처 공원에

이런식으로 신라 사모정을 설치하여

직원들과 시민들이 휴식하는 정자로,



혹은 오피스 조성할때 필수 항목인

기부채납 -> 공공예술 / 공공 조경 구성할때

활용한다면, 굉장히 좋을거라고 생각합니다.



시민들에게 통일신라 건축 / 통일신라 문화의

이미지를 직관적으로 만들어 줄 수 있고,



사기업의 문화 이미지도 올릴 수 있고

사라지는 전통문화를 지킨다는 명목도

잡을 수 있고 일석이조라고 생각합니다.

 

 

 

신도시 공원들 같은 경우는

여기가 거기같고 / 저기가 여기같고

좀 몰개성한 면이 있는데요.



고증된 통일신라 정자와 석탑 / 당간지주 같은

통일신라 문화가 느껴지는 공공예술 조경으로...



차별화된 공원을 만들어 낼 수 있습니다.

게다가 새롭게 조성되는 신도시 공원입니다.



뭐든지 새롭게 도전하는 새로운 장소 입니다.

 

 

이거저거 고증이 어쩌구 저쩌구...

 

이거저거 따져야하는 장소가 아니죠!

이런 실험하기 최고로 적합한 장소 아닐까요!?

 

 

 

집근처 그냥 길거리 주변에 있는

공원의 빈공터를 활용하여 이렇게

전통 정자를 설치해도 좋을거 같습니다.



버스 , 택시 기다리는데 무조건 정류장에서만

기다려야 된다는 법 있습니까!? 전통정자에서

기다려도 되게 괜찮을거 같지 않나요!?

 

 

이런식으로 진짜 실생활 공간에 설치하여.....

사라지는 전통문화를 되살린다는 명분도 챙기고

우리 전통문화의 아름다움을 실생활에서 보여주며!



시민들의 휴식터로,  시민복지 사업의

일환으로 사용하기 좋다고 생각합니다.

 

 

 

아파트 단지 근처 놀이터나

작은 인공 연못에, 이런식으로

만들어도 좋을거라고 생각합니다.



역사교육에 도움을 줄 수 있고,

왜색이라는 조선시대 이외의 양식만

나오면 벌어지는 이상한 논란을...



어릴적부터

 

가장 가까운곳에서 가장

친근하고 가장 쉽게 접하게 된다면...!



자연스레 통일신라 건물의 이미지를

머릿속에 정확하게 심어주게 된다면!...



왜색 공포증을 사라지게 만들어주는

가장 확실하게 교육을 해나갈 수 있는

가장 최적의 장소라는 생각이 드네요.

 

 

 

요즘 신규 아파트들 보면

 

맘스 스테이션을 설치한

아파트들이 꽤 많더라구요.



그래서 그거 보면서 떠오른 생각이..



통일신라 정자를 맘스 스테이션으로

활용하거나, 혹은 맘스 스테이션에

연계된 정자로 활용해보는것도!



꽤나 재밌을거 같지 않습니까!?

 

 

고풍스러운 전통 디자인에서 아이들

케어하는 맘들의 고즈넉한 휴식처로

굉장히 좋을거라고 생각합니다.

 

 

 

송도 센트럴파크 보트 타는 인공호수

근처에 이렇게 시민들이 앉아서 휴식도 하고

경치도 즐기는 정자로 활용했으면 좋겠네요.



송도 센트럴파크는 스토리도 나름 출중하고

공원에 빈공간도 충분하고, 활용하기 가장

좋은 공원중에 한곳이라고 생각합니다.

 

 

송도센트럴파크는 빈공간도

나름대로 널널하니까, 이런식으로

활용한다면 좋지 않을까 싶습니다!



황룡사 금당 / 황금 당간지주 / 황룡사 담장

 

 

이렇게 연구된 자료들을 활용하여

역사 박물관으로 활용하면 어떨까...??

 

라고 갈때마다 혼자 상상해봅니다. ㅋㅋ

 

 

 

송도 센트럴파크 앞쪽에는 근미래에

아주 기대가 되는 장소가 하나 있습니다.

바로 송도 워터프론트라는 장소 인데요!

 

 

앞으로 송도 워터프론트를 개발할때

전통문화 공원도 하나 만들었으면....

 

좋겠어요.....ㅋㅋ


잊혀진 전통양식을 활용한 전통공원!

굉장히 멋질거라고 개인적으로 생각합니다...!

 

 

 

또는 이런식으로 공원안에

통일신라 전통정원을 표방한 연못을

따로 구획화해서 만들면 좋을거 같습니다.



통일신라 담장양식과 정자, 그리고

통일신라 연못 구성법과 전통조경

양식을 적용해서...



도심 한가운데에 통일신라 정원 문화를

제대로 즐길 수 있는 장소가 있다면

참 좋을거 같습니다.

참고로 송도 센트럴파크에 만든

 

통일신라 정원 연못은 월성해자 연못을

 

참조하여 만든 것 입니다!

 

 

 

통일신라의 왕성! 월성의 해자는

 

나중에 평화의 시대가 도래하면서

사용할일이 없다보니까 이게...



악취부터 해서...이런저런 이유로

수리하면서 정원용 연못으로 바뀝니다.



통일신라 월성해자 연못은 의외로

 

각진 부분이 구석에 있는데요...!!

 

이번 작품에서는 사각형 모양처럼

 

보이는 연못으로 만든 이유랍니다!

 

 

 

여기는 월미도에 있는 월미공원이라는

나름 작은 관광지 인데요. 이런식으로...



유원지나 관광지, 공원앞에 공공조경및

공공예술의 일환으로 신라하고 관련된

것들을 철저하게 활용하면 매우 좋을거 같아요.



여기가 바로 신라시대 공원이다!

엄청 팍팍 티가 나는게 괜찮지 않나요?



그런데 인천하고 신라하고 무슨 연관이

있길래 이렇게 신라양식의 건축물이나 기념물을...

 

인천에다가 주구장창 활용하고 있을까요!?

 

 

 

인천하고 신라하고 도대체 무슨

연관이 있는데?? 라고 생각할 수 있습니다.



근데 의외로 인천에는 신라를 당당하게

내세울만한 유적지와 스토리가 존재하고

있다는 사실, 알고 계시나요...??




보통 인식으로는....

 

 

 

 

인천에 신라 뭐 하나라도 있기나함?

백제랑 가까운거 아님? 이라고 생각하시지만!

 

 

 

의외로 잘 알려지지 않은 여러가지

 

통일신라 관려 유적지가 있는곳이 인천 이랍니다...!

인천은 신기하게도

다른곳에서는 좀처럼 발견하기 힘든...



바다에 기도를 올리는 의식을하는

제단 장소가 무려 2개나 있습니다.



그 2곳은 계양산 / 문학산이고

특히나 문학산쪽 제사시설은

기와도 발견된 기와건물 입니다.



기와들의 구성을 살펴봤을때

계양산 / 문학산의 제사 시설은

통일신라 시대에 조성된 것으로 예상됩니다.




인천 문학과 계양에서는 통일신라때부터

바다의 기도를 올리는 문화가 자리잡고 있었던 것이죠.

 

 

 

그리고 그 위치가 바로!

송도 / 월미도 / 소래포구 일대 입니다.



문학산에서 안전을 기원하는 의식을 행할때

바라보던 바로 앞 바다 / 작은섬들이 바로...



송도 / 월미도 / 소래포구 입니다.

특히 송도는 제사 올리던 바닷가 한가운데

그 자체! 정말 활용하기 좋은 소재 아닌가요?!




그렇기 때문에 인천은 송도나 월미도,

논현및 소래포구 등등... 해안가 도시에 이렇게

신라 정자를 활용해도 될 정도로 스토리가 출중합니다. 

 

 

포구같은 경우는 조금 멀어보이나

그래도 신라 양식을 활용하는데에

전혀 문제가 없습니다.



왜냐하면 소래는 문학산 앞바다였기도 하고

근처 오이도 / 운연동에서 신라 생활유물들

발견되었기 때문입니다!

 

 

문학산 / 계양산 / 오이도 / 운연동을

예로들며 이런식으로 신라 건물을

충분히 활용할 수 있는 상황이죠.

 

그 외 청라국제도시에 있는

장금도 패총에서도 신라 생활유물이

발견되는 등등, 인천의 신도시들하고...



갯벌들하고 굉장히

 

연관이 깊은게 통일신라 입니다.

 

완벽한 사이드 스토리 그 자체 라구요!

 

 

 

그리고 이건 대부분의 사람들이

모르는 내용인데요! 대다수 인천

시민들도 거의 모르는 내용일겁니다.



경주 월성박씨의 중시조 조상님의 묘와

그 일파의 묘가 인천시에 있습니다!



[ 서창동 월성박씨 종중묘역 ]

이라는 장소 입니다. 통일신라하고

관련있는 월성박씨의 중간 시조분께서...



의외로 인천쪽에 거주하셨던 것 입니다.

사실 고려후기때 활동하신 고려시대의

 

선조님 이십니다만...



아무튼 고대 신라부터 내려온

뼈대있는 성씨의 묘역 입니다!



이렇게 알게 모르게 인천은 신라하고

관련이 나름 꽤 있고, 실제로 발견되는

유물들도 소수지만 있기는 있습니다.

 

 

 

인천 남동구의 가장 끝부분에 있는 마을!

이런 동네가 있는줄도 모르는 사람들이

많은 인천시 남동구 운연동.



이쪽 농토에서는 통일신라 시대의

각종 도자기 파편들이 널려있는.....



통일신라 생활 유물산포지가 실제로

직접 발견되었습니다. 인천 내륙에선

꽤나 드문 통일신라 생활유물 산포지가 발견된거죠.

 

 

시흥시 소래산 ~ 인천대공원 사잇길

 

옆쪽에 있는 시골마을인 운연동 일대는...

 

 

통일신라뿐만 아니라, 고려시대 생활

 

유물산포지도 꽤나 발견되었습니다.



생활유물 산포지가 발견된

 

장소들의 주소는 이렇습니다.

 

 

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인천광역시 남동구 운연동 산20-1

인천광역시 남동구 운연동 414-1

 

이 두군데가 통일신라 생활유물 산포지가 발견된 장소며...

 

 

인천광역시 남동구 운연동 305-9

인천광역시 남동구 운연동 58-1

 

이 두군데가 조선 / 고려 생활유물 산포지 주소 입니다.

 

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이곳은 구월동 아시아드 선수촌,

옛 구월 보금자리 신규 택지지구로

여기 개발할때 즈음에.....



지표조사를 실시했는데 그 결과

통일신라 석실고분 2개가 발견됬습니다. 



석실이 발견됬다는것 자체로 이미

구월동 아시아드 선수촌 택지지구 근처에...



신라 생활 유적지가 있었을

 

확률이 엄청나게 크다고 합니다.

 

 

 

아마 지표조사를 다시 실시하면

 

실제 통일신라 마을이 발견될 확률도 높다네요.

 

 

 

 

 

근처 문학산 같은 경우는 통일신라

제단도 발견되었고, 문학산성 자체가

 

통일신라 유적의 보고 입니다.

 

 

 

문학산 학산서원터 또한 통일신라

 

유적지로 알려져 있고, 근처 문학산

 

유적지에서 통일신라 토기도 발견됬고...



또한 통일신라때 석성으로 재축성 된것으로

추측되고 있습니다. 인천 구월동은 실제

통일신라 문화재도 발견되었으니...

 

 

 

이런식으로...



아파트에서 정자로 활용한다던가

공원에 기념물이나 정자로 활용한다면

의미 / 스토리 / 실용성 모두 잡을 수 있을 겁니다.



사진속 구월 아시아드 공원같이 기존에

이미 조성된 공원에 통일신라 관련된 것들을

공공예술품으로 추가 설치 / 활용하면 좋을 것 같아요. 

 

 

 

이래서 저는 인천하고 통일신라하고

나름 꽤나 연관이 있고, 스토리가 있다고

말한 것이고, 충분히 활용할만한 스토리가...



생각보다 약간이지만 꽤나

있다는 것을 알리고 싶었습니다.




특히 송도같은 경우는 아직도

도심 한가운데에 이렇게 뻥뻥

허허벌판 공터가 있는 상황입니다.



여기는 송도 코스트코 바로옆 공터인데

센트럴파크 바로 뒷쪽인데도 이렇게 황무지,

허허벌판 공터에요. 볼때마다 좀 아쉽던데...

 

 

 

개인적인 상상으로는, 땅도 많은 송도는

허허벌판 공터중에 한군데 정도는 이렇게

잊혀진 전통문화 공원으로......



여지것 연구된 전통건축 몇가지를 엄선해서

연구된 기술들을 적용하여 만든 테마파크겸

전통공원을 하나 정도는 만들면 어떨까 합니다.

 

송도 코스트코 바로 옆에서 관람하는

황룡사 중금당 / 금동 당간지주 / 황룡사 9층 목탑!

 

 

 

엄청 매력있지 않나요!?

 

코스트코 한바꾸 딱 돌아준 다음에 커피한잔

 

마시면서 걷는 전통공원... 좋지 않습니까!?

 

 

 

 

멋진 한옥들이 즐비한 송도 한옥마을.

근데 한옥들이 전부다 음식점이고.....

 

한옥 대부분은 경원재 호텔 건물들이라서...



한옥 마을이라는 이름이지만, 뭔가 좀

부족하고 ... 구경할게 생각보단 그리 많지

않다는 느낌이 없지 않아 있는곳인데요.



이런식으로 송도 한옥마을에 우리나라의

각종 전통 문화재들으 복원및 재현하여...

공공 조경 예술품으로 철저하게 !!!



적극적으로 !!! 공격적으로!!!

미칠듯이 사용했으면 좋겠습니다 !!!

 

 

 

전통문화재 관련으로는

 

사실 조금 약한게 인천인데요.



이런식으로 개발 / 활용하여...

 

약점인 부족한 전통문화재 볼거리를

 

해결 할 수 있지 않을까? 라고 생각해봅니다.

 

 

 

근데 대다수 저의 합성작품은

아파트 위주로 합성을 했죠?



그 이유는 솔직하게 현실적

대안도 말해보고 싶었기 때문입니다.



실제로 신라 유물이 발견된곳들은 전부

아파트 짓기 전에 확인하다 발견한거고,

또한 실제로 아파트가 올라갔습니다.....

 

 

우리나라는 여기 저기 아파트를

인구감소해도 잔뜩 짓고 있는데



문화시설이 너무 여기나 저기나 다 똑같고

전통적인것은 부족하다 못해 아예 없는 수준이고...

그러다보니 전통문화는 몇군데 제외하면

아예 느낄수도 / 찾아볼수도 없는게 현실

아닌가 싶습니다. 이런점은 참 아쉽죠.

 

 

 

 

우리 집 바로앞에서,

 

우리 아파트에서 볼 수 있는

고증된 통일신라 정자. 품격있지 않나요?

 

이런식으로 아파트 단지에 통일신라 정자를

설치하여 입주민들의 휴식터로 사용해도 좋고,



공공조경용 으로도 손색없고,

그 아파트의 품격을 높여줄 것 입니다.

 

아파트 단지도 충분히 활용가능 한 겁니다!

 

 

그래서 개인적인 생각으로는

우리의 전통문화의 다양성도 직접 느끼고,

 

 

 

오다가다 잠깐 앉아서 휴식도하고

 

오다가다 커피한잔 , 맥주한잔 잠깐

 

앉아서 마실수 있는...

 

우리의 잊혀진 전통문화를 시민들이

 

가장 가깝고, 가장 쉽게 접할 수 있는

 

장소는 아파트 아니겠습니까!?

 

게다가 가장 쉽게 접할 수 있기 때문에

왜색 공포증을 지우는데에 크게 도움될 겁니다.



혹은 아파트 근처 신규 공원을 활용하는

방법도 꽤나 현실적이라고 생각합니다.

 

 

평소 생활하는 주변에서 만나는 통일신라 정자,

 

멋지지 않습니까!? 이런걸 맘만 먹는다면 충분히!



활용할 수 있다는 것을 알리고 싶어서

나름대로 현실적인 접근을 시도 해 봤답니다.

 

 

 

 

뜬금없이 생각나서 ....

 

경복궁 근정전 터에 합성해본

황룡사 중금당 입니다! 엄청크죠!?

 

경복궁 근정전 / 황룡사 중금당

두 건물의 사이즈를 직접 보면서

비교하면, 대략 이런 느낌입니다!

 

 

 

 

경복궁 근정전은

정면 30m / 측면 21m / 높이 22.5m



황룡사 중금당은 차양칸까지

 

정면크기 약 52m / 측면 27.1m

 

 

 

황룡사는 목탑만 엄청난게 아닙니다!

메인 정전인 중금당 또한 엄청 큽니다!

 

 

 

직접 보면서 비교하니까 좀 더 실감나죠!?

 

그럼 엄청나게 긴글 읽어주셔서 감사드립니다!

 

 

 

*참고사항 *

 

 

이 게시물의 내용은 24년 7월 10까지

 

연구된 내용을 기재한 것 입니다.

 

 

 

만일 추가적인 연구로 인하여 발생하는

 

기존 가설의 변화  /  변화된 연구 결과로 인한

 

이론 변화가 발생할 경우,

 

 

 

이 내용은 언제든지 변화 / 수정 될 것 입니다.

 

연구결과 변화로 인한 내용 수정은 양해 부탁 드립니다.

 

 

 

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